As Pessoas e o Tempo

Renovação...

2011-10-29T17:12:00.000-02:00

Como parte das mudanças de final/inicio (é, estou bem adiantada!), volto a este espaço, que por tanto tempo esteve abandonado. Não apenas pelo longo periodo entre as postagens, mas sim, pelo conteudo relativamente irrelevante e descuidadamente postado aqui nos ultimos meses. Sim, abandonei o blog! Pensei mesmo em terminar com ele. Deletá-lo! Mas como não sou muito boa com términos, e por ainda apreciar o exercício da reflexão e da escrita, e simplemente por gostar dele, tomei a decisão de reativá-lo.Reativa-lo de bons textos, de conteudo relevante não apenas para mim, mas talvez, e sem medo da soberba, relevante para aqueles que navegando na rede chegam a essas praias.
Sim, o Pessoas e Tempo voltou, e espero que consiga mantê-lo pelo tempo que achar necessário, pelo tempo que me agradar.

Saudosismo...

2011-06-25T23:50:00.000-03:00

Ecos dos anos 80 e de minha pre-adolescencia... Nossa, dancei muito essa musica!

Repórter Rio: Greve dos professores do Rio

2011-06-16T13:57:00.000-03:00

Até agora foi a melhor matéria a respeito da greve e aquela que nos deu voz.

Father and Son... Uma pena que as vezes os pais não saibam dizer boas coisas aos filhos...

2011-06-12T21:25:00.000-03:00

A primeira vez que ouvi Father and Son eu era uma adolescente. Senti um aperto no peito, uma vontade de chorar. Naquela época eu não sabia a letra da musica, a qual só fui conhecer muito tempo depois, quando já era uma mulher adulta. Mas ainda hoje, a emoção ainda é a mesma da primeira vez.

APELO - Professores em greve e a pouca cobertura da imprensa

2011-06-11T11:57:00.003-03:00

Os professores da rede publica estadual do Rio de Janeiro, da qual faço parte, entraram em greve no dia 07-06-2011. Entretanto, apesar da intensa campanha do sindicato em cada escola, apesar de mais da metade dos professores terem aderido a greve, apesar da passeata ocorrida ontem, dia 10-06-2011, que seguramente concentrou pelo menos 1000 pessoas, os meios de comunicação não estão dando espaço na midia formal, de massa, a manifestação dos professores. Peço a todos que frequentam este blog, a todos que tem este blog em sua lista de links que divulguem a paralização dos docentes. Vou postar diversas fotos do evento e solicito que vocês compartilhem. A grande imprensa não está do nosso lado, assim como não esta do lado de nenhuma categoria que ouse se manifestar contra o Estado. Por tanto, temos como canal de divulgaçao a atividade corpo a corpo - ou seja a visita as unidades escolares, o boca a boca com colegas e alunos -, e as redes siciais. Porem a divulgação na interente através das redes so da certo se as pessoas compartilharem os conteudos.
Por tanto amigos peço ajuda para compartilhamento de informações via redes-sociais.
segue meu facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100000609834801
Estou postando diáriamente informações sobre a greve dos professores, resoluções do SEPE rj, noticias, imagens e etc...
Flickir - http://www.flickr.com/photos/20391695@N07/
Twiitter -
SEPE RJ - http://www.seperj.org.br/

Eduardo e Mônica - O filme

2011-06-09T00:48:00.001-03:00

É... publicitário é um bicho que tem cabeça mesmo, hein!
Juro que ao terminar de assistir tive vontade de trocar o chip do meu cel! KKKKK

Sobre herois e bandidos...

2011-06-07T11:23:00.000-03:00

O governador Sergio Cabral tratou os bombeiros como verdadeiros bandidos, vagabundos e vândalos. Mas são esses bandidos, vândalos e vagabundos que socorrem vitimas de deslizamentos, incêndios e afogamentos e etc... Alguns desses bandidos, vândalos, morreram no morro do Bumba em 2010 e agora em 2011 em Friburgo, socorrendo vítimas das deslizamentos provocados pelas chuvas, desastre esse que nosso competentíssimo governador e sua equipe de assessores e técnicos não conseguiram conter ou evitar em quatro anos de governo.

O governo do estado do Rio diz que um bombeiro em inicio de carreira ganha em média 900 reais e com curso de capacitação o salário aumenta para 1200 mais ou menos. Pergunto eu: por que somente com curso de capacitação o cara tem aumento de salário se para ele entrar na corporação como soldado, alem das provas teóricas ele passa por provas físicas e ao ser aprovado ele passa por um treinamento para exercer a profissão? Por que o governo do Estado não valoriza os funcionários públicos que são de importância impar para o funcionamento da sociedade, principalmente profissionais como bombeiros, médicos e professores, ao invés de só investir no salário da polícia, do BOPE?!

Todos os atos e palavras do governador levam a conclusão, até meio obvia, de que este é um governo fascista onde a polícia tem lugar de destaque não apenas para conter traficantes - os quais na verdade ainda circulam pela periferia da cidade - mas principalmente para controlar e limitar o cidadão que exige seus direitos. Onde o funcionário publico é visto como um aproveitador barato, ou como um sangue suga que so quer saber de grana e não pensa no bem da sociedade a qual serve. O lema é trabalhar absurdos, por a vida em risco, e se contentar com os baixos salários que o estado do Rio de Janeiro oferece. Conta para isso também com uma imprensa safada que com o argumento de que a greve de funcionários públicos atrapalha a vida da sociedade, do proprio cidadão, deslegitima a ação política de uma categoria frente a sociedade!

Bombeiros, médicos e professores não são pessoas e não maquinas! Temos família, precisamos pagar alugue, precisamos fazer compras, pagar contas, precisamos nos qualificar para melhorara o rendimento no trabalho! Como é que podemos fazer tudo isso ganhando salários pouco maiores que o mínimo?!Como podemos trabalhar de forma satisfatória se o estado do Rio encara o funcionário público como um bandido, aproveitador?!

Toma vergonha Sérgio Cabral! Pague melhor os funcionários públicos. Todos prestaram concurso e foram considerados aptos para desempenhar as funções para as quais se candidataram. Deixe de lado o discurso mesquinho de que "fizeram concurso por que quiseram" e reconheça que um estado digno, decente, trata seus funcionários como cidadãos, e não com "serviçais" da sociedade!

For whom the bell tolls (Por quem os sinos dobram)

2011-04-26T19:21:00.005-03:00

"Estranhos agora são seus olhos, a este mistério

Ele ouve o silêncio tão alto

Romper da madrugada,
Tudo se foi exceto a vontade de existir"

From whom the bell tolls - Metálica

Sobre o Realengo

2011-04-13T18:30:00.000-03:00

Recebi esse email pelo GT Marxista da Anpuh e achei muito interessante, por isso estou postando. Acho importante a gente pensar no problema da doença mental. A pessoa com doença mental geralmente é discriminada dentro da própria familia, que insiste em não reconhecer que a pessoa precisa de ajuda. Fora do ambiente familiar é comum as pessoas zombarem de quem faz terapia, analise e para a aqueles que recorrem ao psiquiatra, geralmente, o afastamento é a reação mais comum.
Durante meus anos no fundamental sempre fui meio descriminada pelos colegas porque era muito quieta, porque gostava de ler jornais, revistas, porque gostava de estudar e porque sempre tinha opinião formada sobre assuntos que eles mão tinham conhecimento e também porque não era nenhuma beldade adolescente. Lembro que um colega de turma colocou-me o "gentil" apelido de "virgenzinha" e a sacangem so parou quando eu o peguei pela gola da camisa durante o recreio e quase o esmurrei. Meu maior sonho era sair daquela escola, meu maior sonho era conhecer o mundo que era muito maior que Magalhães Bastos e que a escola Guimarães Rosa.
Acompanhando o caso do Realengo não pude deixar de relembrar esses tempos e também de ter plena consciência de que só consegui superar essa fase da pré-adolescência e adolescência conturbada - tanto pela minha personalidade introspectiva quanto pela chacota dos colegas -, pelo fato de ter uma família que sempre me apoiou, por encontrar amigos de verdade, os quais estão na minha vida até hoje, por encontrar espaços onde meu jeito era respeitado, ou seja, espaços de tolerância - e eu me refiro direamente aos dois prés-vestibulares comunitários dos quais participei, o Educando, em Cascadura, e da AMOC, em Oswaldo Cruz - e por ter iniciado um tratamento psiquiátrico e psicológico quando cheguei ao momento mais profundo da depressão. Teve importancia fundamental na minha vida, principalmente, a terapia, que so terminou há pouco mais de um ano.
Agora, devo lembrar que de 1999 a 2006, eu peguei pelo atendimento. Procurei atendimento comunitário, que era um valor bem a baixo do mercado, mais ainda assim era pago. Nos dois últimos anos de tratamento, consegui acompanhamento em um posto de saúde porque minha psicologa trabalhava nele. No posto várias vezes vi gente chegando procurando atendimento psicológico e sendo encaminhados para outra unidade de saúde pois ali não tinha vaga. Ou seja, o atendimento nos postos públicos é muito limitado, não dando conta dos inumeros casos que aparecem.
As vezes, fico pensando que se não tivesse encontrado pessoas solidárias comigo, se não tivesse conseguido o atendimento psicologico comunitário - que como ja disse, eu pagava, mas era um valor praticamente simbolico se a gente for pensar no preço de uma sessão de terapia - se minha família não me apoiasse e me entendesse, talvez eu não estivesse aqui escrevendo esse texto, hoje.
O massacre do Realengo foi uma coisa horrivel - essa escola fica muito perto da minha casa - mas como o texto abaixo chama a atenção é hora de as pessoas pensarem, refletirem sobre os motivos mais profundos que podem ter levado a tal acontecimento.

Deixo vocês como o texto:
"O programa “Fantástico” transmitido pela Rede Globo na noite de ontem exibiu novas reportagens sobre a tragédia que se abateu sobre a Escola Municipal Tasso da Silveira, no bairro do Realengo, na cidade do Rio de Janeiro. As reportagens devem ter suscitado novas preocupações nos espectadores atentos.

1) É legal e admissível que a polícia carioca repasse imagens e documentos da investigação para a Rede Globo com exclusividade, discriminando os outros veículos de comunicação?

2) Segundo as imagens transmitidas, as professoras das duas salas de aula invadidas pelo atirador foram as primeiras a fugir, deixando para trás as crianças e adolescentes pelos quais eram responsáveis. Por que a entrevistadora não questionou esse comportamento? Por que as autoridades educacionais do Rio de Janeiro não apuram, nem discutem com as famílias dos alunos, a conduta da direção, dos professores e dos funcionários da escola no episódio, até mesmo para estabelecer padrões de reação escolar na eventual repetição de ocorrências semelhantes? Segundo regra conhecida, o comandante de uma embarcação que naufraga, deve ser o último a abandoná-la.

3) Relatos de colegas de Wellington de Oliveira, reproduzidos pelo programa da Globo, confirmaram que o menino introspectivo e vulnerável costumava ser objeto de gozações e humilhações na escola. Grupos de alunas o cercavam, roçando seu corpo e simulando assediá-lo sexualmente, para o sádico divertimento de outros alunos e alunas que assistiam. Em uma ocasião pelo menos, colegas mais fortes o levantaram pelas pernas, enfiaram sua cabeça numa privada e acionaram a descarga, conforme os entrevistados admitiram. Contraditoriamente, uma das professoras que abandonou precipitadamente a sala de aula, abandonando para trás seus alunos, declarou enfaticamente no programa da Globo que nunca houve “histórico de violência” na Escola Municipal Tasso da Silveira. O que era feito com Wellington não configura violência e violência repetida? Como são supervisionados os banheiros, os horários de recreio e as saídas das escolas, que se têm revelado momentos e espaços críticos para a integridade e a segurança de alunas e alunos mais indefesos?

4) Conforme as declarações de um dos irmãos de criação de Wellington, a mãe deles foi chamada à escola, alertada para o comportamento discrepante do aluno e aconselhada a procurar um psicólogo ou psiquiatra para avaliá-lo. Isso foi feito? Em nossa sociedade capitalista, sobretudo na fase neoliberal e privatizante que atravessa há cerca de duas décadas, existe serviço público na região capaz de assegurar esse atendimento, tratamento e acompanhamento? Por que esses aspectos da tragédia não são pesquisados, nem discutidos?

5) Por que não têm sido ouvidos juristas competentes sobre os aspectos penais envolvidos em atos de jovens esquizofrênicos, mesmo que esses atos sejam chocantes, brutais e injustificáveis como os que abalaram a escola do Realengo? Se Wellington tivesse sobrevivido, ele poderia ser levado a júri e condenado à prisão? É correto tratá-lo raivosamente como “criminoso” e “assassino” como qualquer jovem normal e imputável, esquecendo seu prolongado e negligenciado sofrimento mental? A dor merecida pelas vítimas de sua insanidade e a solidariedade com os familiares dos alunos mortos e feridos devem impedir a solidariedade com os familiares do autor dos disparos e a compaixão pelo jovem que premeditou e executou o massacre e acabou sendo vítima de seus próprios atos tresloucados?

A tragédia do Realengo precisa ser debatida de forma séria e multilateral se a intenção for evitar a repetição de ocorrências semelhantes e não apenas disputar índices de audiência.

É preciso insistir: tudo que é humano é inseparavelmente individual e social. Inclusive a loucura e suas consequências. O capitalismo contemporâneo incentiva, mais do que nunca, o individualismo, a competição, a insensibilidade. Exalta os vencedores e despreza os derrotados. Pode queixar-se de colher os frutos de seu darwinismo social?"

Duarte Pereira

11/4/2011

O espetáculo

2011-04-10T22:38:00.001-03:00

A última semana foi, talvez, a mais soturna e sinistra dos últimos tempos, por conta do atirador do Realengo. Uma coisa horrível, que ninguém poderia imaginar acontecer numa escola, apesar dos inúmeros casos de crianças atingidas por disparos dados por colegas de classe, intencionalmente ou acidentalmente. Não, um franco atirador nunca tinha acontecido e é algo que ninguém entende, pois como comentou uma amiga minha uma pessoa normal não consegue entender o que motiva tal ato. A gente consegue entender um acidente, a gente consegue entender um disparo proposital por conta de uma briga ou algo do tipo, embora, estúpido, horrível, a gente entende. Mas uma pessoa entrar numa escola após ganhar a confiança de funcionários e uma professora por ser ex-aluno e reconhecido como tal, e se aproveitar disso para inexplicavelmente matar varias crianças? Não isso a gente não entende e não aceita. E é por isso que os últimos dias foram obscuros, estranhos, parece que a ficha vai caindo aos poucos, até bater no fundo do cofre e fazer um barulho e estremece a todos.

Mas algo que é tão hediondo, cortante e me enoja profundamente é o sensacionalismo com o qual, mais uma vez, a imprensa trata o caso. Há matéria para todos os gostos. Desde análises criminais, passando pelos habituais psicólogos e psiquiatras de porta de boteco, até chegar aos infográficos detalhadíssimos. Tudo isso mascarado com o verniz da tão batida "análise técnica" para melhor esclarecer o caso. Safadeza! Esse tipo de jornalismo é tão espetacularista, tão sensacionalista quanto o Cidade Alerta do Wagner Montes, como as fotos cruas que o jornal "O Povo" costumava publicar a tempos não tão remotos. A única diferença é que é mais "limpinho" para não se parecer com o outro grosseiro, pois o Globo e seus subprodutos são a cara da classe media. Então não pode ficar feio, não pode ser grosseiro. Mas continua tão sensacionalista quanto seus congêneres chulos.
Além do sensacionalismo travestido de bom senso e técnica, há os absurdos e grosserias dos jornais de cinquenta centavos como Extra, Meia Hora e Expresso. Esse último publicou uma matéria na sexta que eu fiquei com asco. O tal atirador era tratado pior que um animal. Gente, primeiro o cara era louco - alguém tem dúvidas de que ele era louco, depois do que ele fez? Pessoas normais saem por ai atirando a esmo? O problema não é a revolta da população, o que é perfeitamente normal, o problema é um veículo de comunicação ficar incitando a violência, o ódio, ao invés de informar e tentar fazer as pessoas refletirem sobre as possíveis causas da tragédia. Onde está o compromisso desses órgãos de imprensa com a sociedade e a cidadania? Cadê o compromisso com o bom jornalismo? Não há! O que existe sim são os interesses financeiros em ganhar cada vez mais dinheiro, através do ódio disfarçado de informação útil.
Jornais como os já citados seguem a velha formula do "torceu saiu sangue". Mas há limite! Frente a tanta tragédia, tanta dor, ninguém precisa de mais ódio, mais violência. Sinceramente, tenho nojo tanto de um Globo da vida e subprodutos televisivos, com seu ar asséptico, quando de um Expresso grosseiro e sujo. São todos farinhas do mesmo saco, bando de abutres se fartando com a tragédia alheia!

Milágrimas

2011-04-03T09:24:00.000-03:00

Em caso de dor, ponha gelo
Mude o corte do cabelo
Mude como modelo
Vá ao cinema, dê um sorriso
Ainda que amarelo
Esqueça seu cotovelo
Se amargo for já ter sido
Troque já este vestido
Troque o padrão do tecido
Saia do sério, deixe os critérios
Siga todos os sentidos
Faça fazer sentido
A cada milágrimas sai um milagre
Em caso de tristeza vire a mesa
Coma só a sobremesa
Coma somente a cereja
Jogue para cima, faça cena
Cante as rimas de um poema
Sofra apenas, viva apenas
Sendo só fissura, ou loucura
Quem sabe casando cura
Ninguém sabe o que procura
Faça uma novena, reze um terço
Caia fora do contexto, invente seu endereço
A cada milágrimas sai um milagre
Mas se apesar de banal
Chorar for inevitável
Sinta o gosto do sal
Sinta o gosto do sal
Gota a gota, uma a uma
Duas, três, dez, cem mil lágrimas, sinta o milagre
A cada milágrimas sai um milagre

Alice Ruiz

O Câncer e a vida...

2011-03-15T22:34:00.016-03:00

Hoje a tarde li uma matéria na Época muito interessante. Era sobre um livro escrito por uma joralista norte-americana sobre uma mulher, Henrieta Lacks, cujas celulas cancerosas colhidas há sessenta anos no hospital John Hoppikins, se multiplicam até os dias atuais. Henrieta tinha câncer no útero, procurou o hospital John Hoppikins pois era o único em 1951 que atendia negros - em uma ala específica para "pessoas de cor". Lá diagnosticaram câncer, colheram algumas células e deixaram que elas crescessem em laboratório - há tempos os cientistas daquele hospital tentavam cultivar células humanas mas elas morriam em alguns dias. As células cancerosas de Henrieta eram diferentes, não so resistiram como crescerem com todo vigor e tornaram materia prima para uma infinidade de estudos.

Já Henrieta não teve a mesma sorte que suas células cancerosas, muito pelo contrário, nos meses seguintes a descoberta ela só piorou e sofreu uma metastase, morrendo em novembro de 1951. Seu câncer era tão agressivo que nem os mais fortes analgégicos, aqueles produzidos a base de ópio conseguiram evitar a dor. Durante a autópsia, mais células foram retiradas do corpo de Henrieta, mas estas não sobreviveram - especulei, ao ler a materia, que provavelmente estavam sofrendo o efeito da radioterapia aplica.

A história de Henrieta não acaba ai. Ela não era apenas um numero ou dado. Ela tinha 31 anos, cinco filhos e o destino dessa família não foi dos melhores. Em 1973, quando foi revelado a comunidade cientifica a identidade da dona das celulas cancerosas, vários cientistas foram procurar seus descendentes, para colher amostras de sangue. Eles viviam na mais profunda miséria. A própria autora do livro demorou cerca de dez anos para obter a confiança dos familiares de Henrieta. Apesar das células provenientes do tumor que matou Henrieth serem usadas até hoje em estudos até mesmo sobre a aids, e pelo fato de terem proliferado de maneira super agressiva, o que desperta a curiosidade e o assombro até mesmo de uma pessoa leiga como eu, sua família nunca recebeu nenhum apoio financeiro, nada, absolutamente nada.

Varias coisas me passaram pela cabeça quando li esse artigo. Primeiro: quero ler esse livro. Segundo: pesquisa interessante! Terceiro: nada nessa vida é natural, a não ser o câncer.

Henrieth vivia em Baltimore mas nascera em Lacks Town (Cidade Lacks), uma cidadezinha do sul norte-americano, onde vários descendentes de escravos pertencentes a familia Lacks, viviam. Seu marido era um primo. O destino de Henrieta e sua familia estava marcado pelo passado escravista, pela descriminção racial, pela violência e intolerancia, que se traduziram ao longos dos anos em poucas oportunidades e sedimentação da idéia de que os negros não podem e nem devem tentar ter ou mesmo almejar uma vida no minimo digna. Os Lacks brancos tiveram amplas oportunidades, seus filhos frequentaram bons colegios e sua descendencia tem pelo menos uma vida decente. O mesmo não se pode dizer da descendencia de Henrieta.

No Brasil, embora o preconceito racial não seja violento, a maior parte da população pobre é negra e/ou mestiça. A maior parte desta população pobre trabalha em serviços braçais ou que não exigem alto grau de escolaridade. A idéia de melhoria de vida através da educação que abriria a porta para um emprego melhor, muitas vezes, nem passa pela cabeça dessas pessoas, pois frequentar uma universidade não é coisa de pobre, ainda mais pobre preto, é coisa de gente rica e branca. E assim, sob essa mentalidade, tão preconceituosa como a dos norte-americanos, gerações e geraçoes vão se formando.
Essa mentalidade excludente que permeia todas as esferas sociais é mais cruel do que a própria violência física, porque ela disciplina, direcionada e condena as pessoas a ocuparem eternamente um único espaço na sociedade porque elas próprias não se vêm fora daquele espaço pré-determinado. É uma prisão dentro de si mesmo e não termina em uma so pessoa, alcança gerações e gerações.

Só o câncer na vida de Henrietah foi algo natural, não provocado, algo estúpido, monstruoso que apareceu expontaneamente em seu corpo e a matou. Mas a miséria de sua familia, o fato de ter sido esquecida pela história e pela sociedade, a monstruosidade e a agressividade a que foram submetidos física e psicologimente por serem negros, não, nada disso é natural.

A vida imortal de Henrieta Lacks
Cia das Letras, Rio de Janeiro
2011

Eu odeio o dia dos namorados - (I hate the valentines day)

2011-03-08T17:54:00.002-03:00

Passei o carnaval inteiro dentro de casa por conta de um problema no braço que me fez tomar antibióticos e ter de ficar sossegada sem mexer muito o esquerdo. Como ficar em casa para mim cheira a ler ou ver vídeos e ler numa casa onde moram mais de duas pessoas, em feriados, finais de semanas e dias de festa em geral, é meio para não dizer muito difícil, minha opção foram os filmes mesmo. Aproveitando o sossego forçado, pequei um filmezinho que há algum tempo eu estava querendo assistir: Eu odeio o dia dos namorados (I hate valentines day).
Em geral não gosto de comédias românticas e conto nos dedos aquelas que eu curti - Quatro casamentos e um funeral, Casamento Grego e Green Card - Passaporte para o amor (esse é meu preferido e nem considero comédia romântica). O que me atrai nesses filmes que citei, os quais revejo de vez em quanto, é o fato de tratarem o amor não como um espetáculo, como geralmente o cinema norte-americano faz e cineastas de outras nacionalidades, inclusive brasileiros, tentam imitar. Pelo contrário, eles tratam o amor como algo bonito, inesperado, vivido por pessoas comuns, como eu, você ou padeiro da esquina.
É por passar um mínimo de veracidade nas histórias contadas que me identifico com esses filmes. Quatro casamentos relativiza a idéia de que a felicidade de uma relação está no casamento, quando na verdade o casamento deveria vir da felicidade e da vontade de ficar junto e construir algo - ou não, porque não é preciso assinar papéis para construir família e tal. Casamento Grego, a história de uma mulher proveniente de uma família grega tradional - e quando digo tradicional digo paternalista onde as mulheres dependem dos homens e vivem na perspectiva de arranjar um casamento, e somente dentro da comunidade - que vive um relacionamento com um cara que não é grego e tem uma cultura completamente diferente do clã da garota. Green Card, meu favorito, os opostos se atraindo pelas coisas que têm em comum. Todos esses filmes, foram feitos com um pé na realidade, sem extravagâncias, sem exageros românticos e é por isso que gostei de cada um deles. Apesar de cinema ser fantasia e da gente já saber o final desses filmes, o par romântico fica junto, eles contam histórias com as quais as pessoas comuns podem se identificar, a começar por seus personagens interpretados por pessoas com cara de gente comum. Mesmo Hugh Grant e Andy Mcdowel sendo os namoradinhos da américa na época, são pessoas com cara de gente comum, muito diferentes de uma Julia Roberts, ou um Richard Geere (Uma linda mulher); e o que dizer de Gerard Depardié e Nia Vardalos (respectivamente Green Card e Casamento Grego), que esteticamente estão a kms de distância do padrão hollywoodiano de beleza.
Eu odeio o dia dos namorados, não é um filme tão sutil e delicado como Green Card ou Quatro Casamentos, ou uma comédia de costumes rasgada como Casamento Grego, pelo contrário, tem umas situações que deveriam ser engraçadas mas não são, na verdade a impressão que dá é de que a gente perdeu a piada, e Nia Vardalos (sim a mesma de Casamento Grego, que é também diretora do filme), sorri de mais. O primeiro terço do filme chega a ser chatinho - sim, "chatinho" no diminutivo mesmo, porque não chega a ser super chato, tipo "aff! Melhor ver tv!", mas não engrena e você fica "ãhn, tá legal, mas e aí?!". Entretanto, quando os protagonistas começam a sair vai ficando legal e o filme engrena. Mas o que me chamou mais atenção quando o filme começou a engrenar é exatamente o que me atraiu nos outros - uma história feita por pessoas com cara de gente comum, vivendo situações e neuroses de gente comum, e não aquelas caras engomadinhas. Não se vê, aqueles cabelos bem escovados, aqueles olhares típicos de romances Júlia e Sabrina, ah, nem as mulheres sempre jovens, magas, louras, com cara de comercial de shampoo ou pasta de dente, morando um super condomínio, sonho da classe media americana. Não, os protagonistas não são formados em Harvard, não desfilam em carros de luxo, nem trabalham num grande escritório de advocacia ou coisa parecida. O que se vê é o cidadão comum, que trabalha, tem amigos doidos e sem noção, e vai vivendo a vida - coisa bem distante do "sonho americano". É disso que gosto. Parte das boas piadas do filme se deve muito ao elenco de apoio, todo formado por atores com cara de gente comum, que vivem a vida das pessoas comuns.
Outro ponto legal é a própria Nia Vardalos, que do patinho feio de Casamento Grego, interpreta uma mulher "pegadora" (rsrsrs), como se diz hoje. Bonita, independente, inteligente, divertida, espontânea e sedutora, tem o homem que quer por no máximo cinco encontros - após esse tempo adeus (!), pois segundo a persongem, após o quinto encontro a coisa fica séria e o romance acaba. Uma solteira convicta! Vardalos interpreta a personagem sem no entanto enquadrá-la no padrão estético norte-americano caricato. Lembro que quando esse filme estreou no cinema, um dos críticos do Globo implicou exatemente com o fato da atriz principal ser Vardalos, porque segundo ele, Vadalos "não convencia" na pele de uma mulher sensual! Ai eu me perguntei: não convence por quê? Porque não é o modelinho estético norte-americano? Por que não é loura, magra, com uma carinha sensual? Por que tem a cara parecida com a das mulheres da platéia? Então quer dizer que uma mulher comum não pode, nem deve, se sentir bonita e sensual? Francamente! Nota zero para esse crítico e dez para Nia Vardalos e todas nós mulheres comuns lindas, independentes, inteligentes e sensuais!
A fotografia do filme é outro deleite para os olhos, há passagens de cena em que as ruas de Nova York são mostradas, outras é o por do sol na cidade, mas o que se vê não é Manhatan, nem Wall Street, mas sim ruas desconhecidas, onde caminham pessoas comuns, onde a vida real se desenrola fora dos holofotes. É isso que dá ao filme veracidade, apesar de um roteiro com algumas situações "lugar comum" em comédias românticas, e do final previsível e doce (mas não ao extremo do açúcar de outros filmes).
Então, caro leitor, se você algum dia for obrigado a trocar a folia pelo sofá de casa, pode alugar (ou baixar) Eu odeio o dia dos namorados! sem medo de ser feliz! Não é o filme do século, mas dá pra passar o tempo.

Um carnaval chuvoso...

2011-03-05T17:17:00.007-03:00

... e você sem poder sir de casa... Isso pede um pouco de musica, boa música ...

Amei essa versão que a Pink fez da Janis. Lindo mesmo!

"Homem é tudo palhaço!!!"

2011-02-08T17:46:00.001-02:00

Ha algum tempo atrás, escrevi um texto falando (mal) dos livros vendidos como carro chefe das grandes livrarias atualmente. Pois é, eu destesto titulos como "Por que mulheres fazem amor e homens fazem sexo", ou "Tudo que uma mulher inteligente precisa saber". Por isso hoje vou indicar um livro e um blog que o titulo até sugere algo do tipo "mulheres contra homens", lado Ax lado B, mas na verdade é uma coletâne muito bem humorada sobre as maluquices, enrolações, pagações de mico e, literalmente, palhaçadas do sexo oposto (ao meu, é claro!): "Homem é tudo palhaço".
O blog contém micro-crônicas, escritas de maneira rapida e bem humorada, sobre o comportamento "espertinho"e sem noção, de alguns exemplares do sexo masculino. Li algumas e morri de rir!

Segue o link: http://tudopalhaco.blogspot.com/

Drumond e o Ano Novo

2011-01-01T13:51:00.001-02:00

Cortar o tempo

Quem teve a idéia de cortar o tempo em fatias,
a que se deu o nome de ano,
foi um indivíduo genial.
Industrializou a esperança,
fazendo-a funcionar no limite da exaustão.
Doze meses dão para qualquer ser humano se cansar e entregar os pontos.
Aí entra o milagre da renovação e tudo começa outra vez,
com outro número e outra vontade de acreditar
que daqui pra diante vai ser diferente.

Carlos Drumond de Andrade

Feliz Ano Novo a todos!

livros burros...

2010-12-21T17:27:00.024-02:00

Dia desses, passei no shopping de Nova Iguaçu quando ia do trabalho para casa. Uma das primeiras lojas é a livraria Nobel. Eu já visitei a livraria, mas naquele dia me toquei para a vitrine. Estava infestada de livros de auto-ajuda, empreendedorismo, uns cinco block busters tipo "a menina que roubava livros" e coisas do gênero, e uma enxurrada de livros, voltados para o publica adolescente, com a temática do momento: vampiros! Existiam outras cositas, mas todos os livros da vitrine, via de regra eram bobagens. A primeira frase que me veio a cabeça foi: "caramba, como se pode escreve tanta merda!". Dentro da livraria, a estante giratória de livros de bolso da Martins Claret e da Arlequim resplandeciam como oásis num deserto. Ali estão grandes clássicos da literatura brasileira e universal e, apesar de diagramação e revisão sofríveis dos livros, ainda é possível ler coisas que realmente falam algo à alma e ao coração. Pode-se ler de Édipo Rei a Assim falou Zaratustra, de Machado de Assis a Agatha Cristie.
Fico cá, com meus botões, pensando: onde estão os grades escritores. Será que eles acabaram, será que não existe uma meia dúzia de cabeças pensantes e sensíveis com o dom da escrita? Ou simplesmente as editoras não vem mais sentido em publicar grandes obras de autores verdadeiramente originais já que o trio auto-ajuda - empreendedorismo - vampiros emo teens dá mais dinheiro?
Nem entrei na livraria, peguei o encarte por educação - acho que fiquei uns cinco minutos diate da vitrine vendo se algum título se salvava, mas não deu mesmo. Depois segui para onde tinha de ir, mas com uma sensação de saudade ... Saudade de uma livraria que tem em Niteroi, no Niteroi Shopping (não o Plaza Shopping), rua da Conceiçaõ. Ela é pequeninissima, nem de longe lembra a Nobel ou a gema estore Saraiva, mas lá se encontra bons livros de verdade.

* Tambem da vitrine dava pra ver uma das primeiras capas da banca do "a partir de 9,99": um livro do Humberto Eco, pasmem!

Eu, Robo

2010-11-20T20:02:00.003-02:00

Há cerca de um mês terminei de ler Eu Robo. Eu Robo é um clássico da ficção cientifica escrito há mais de cinqüenta anos por Isaac Asimov. O livro é composto de uma serie de contos sobre robôs, o fio condutor é Susan Clavin, robopsicanalista, uma psicóloga especialista em robô. Através das entrevistas e historias contadas por Susan a um jornalista que deseja escrever sobre o passado dos robôs, suas origens, antes deles dirigirem a terra, conhecemos o universo imaginado por Asimov. Sim, leitores, o livro parte de um futuro onde a terra é completamente dirigida por robôs e faz uma viagem inversa, através das historias narradas por Susan, entendemos como os robôs começaram a se relacionar com os humanos, como os humanos foram deixando cada vez mais a responsabilidade sobre os rumos da humanidade nas mãos dos robôs. Isso só foi possível através do desenvolvimento de um cérebro que nada tem de rudimentar, um cérebro que dá a cada robô uma determinada personalidade. O livro é maravilhoso e o universo criado por Asimov é perfeitamente crível. Não, os robôs dominam o mundo mas não através de uma grande guerra, como em “O exterminador do futuro”, o ano de 2070 imaginado por Asimov não tem nada de catastrófico, nada de feio, nada de destruição, mas há algo de trágico no ar. Talvez a percepção objetiva e clara de que a Terra está melhor nas mãos de robôs que dos próprios seres humanos.

A forma como Asimov escreve é simples, desprovida de muitos devaneios filosóficos sobre a humanidade, entretanto, é um convite a aventura e um tremendo quebra-cabeças de lógica. Sim, em cada conto, com exceção do primeiro e dos dois últimos , Asimov nos apresenta verdadeiros problemas de lógica jogando com três regras lógicas básicas: as três leis da robótica. Dentre os contos em que os problemas de lógica dão o tom do suspense, os dois melhores são “Brincadeira de Pegar” e “O mentiroso”. Isso e mais o futuro imaginado por Asimov para a humanidade o diferencia de dois autores de ficção cientifica que eu gosto muito e que já escreveram clássicos: Ray Bradburry e Phillip K. Dicken. Bradburry, que também escreve livros sobre histórias fantásticas, utiliza a ficção científica como crônica de sua época e como crônica do comportamento humano. Dicken viu a terra decadente e destruída pelas mãos do próprio homem. Asimov vê a terra resplandecente, calma e feliz sob a direção e domínio de robôs, para o bem dos seres humanos: pouco dramático, mas amargo e irônico. De maneira geral o livro é fácil e rápido de ler e dá uma vontade danada de ler os outros livros sobre robôs escritos pelo mesmo autor.

2010-11-17T21:32:00.004-02:00

Uma canção que eu acho muito bacana. Esse grupo - na verdade dupla - eu encontrei no my space. Gosto muito da sonoridade deles, meio bossa nova ...

Cupido

2010-11-11T18:21:00.001-02:00

Não sou fã da Maria Rita, não gosto da maioria dos sambas que ela canta, não sei, acho meio fake. Mas algumas musicas que ela gravou me agradam. Cupido, última canção de seu primeiro disco, é uma delas. Acho a letra muito bacana, sensual, aquela coisa de bater o olhar e ouvir a voz interior dizento: "é ele!", aquela energia que rola entre duas pessoas que estão atraídas - ninguem percebe a sintonia, só os dois. É um momento mágico, dura um segundo, e nesse segundo o tempo parece que para...

Cupido
(Claudio Lins)

Eu vi quando você me viu
Seus olhos pousaram nos meus
Num arrepio sutil

Eu vi... pois é, eu reparei
Você me tirou pra dançar
Sem nunca sair do lugar
Sem botar os pés no chão
Sem música pra acompanhar

Foi só por um segundo
Todo o tempo do mundo
E o mundo todo se perdeu

Eu vi quando você me viu
Seus olhos buscaram nos meus
O mesmo pecado febril

Eu vi... pois é, eu reparei
Você me tirou todo o ar
Pra que eu pudesse respirar
Eu sei que ninguém percebeu
Foi só você e eu

Foi só por um segundo
Todo o tempo do mundo
E o mundo todo se perdeu (2x)
Ficou só você eu eu

Quando você me viu...

Utopia

2010-11-07T21:55:00.006-02:00

Eu freqüentei a igreja dos sete aos 19 anos, mais ou menos. Quando comecei a trabalhar e fazer pré-vestibular, sai - essa foi a deixa para deixar uma instituição onde eu ia praticamente obrigada pela minha mãe. Assim, eu parei de ir a onde não queria e ela não ficou magoada comigo. Mas quando eu freqüentava a igreja, entre a segunda metade dos anos 80 e durante os anos 90, havia uma canção, influenciada pela Teologia da Libertação*, que era muito linda, a qual que os maus ventos conservadores que sopram na instituição tiveram o prazer (para mim, desprazer) de jogar para de baixo do tapete. Felizmente a internet, como eu sempre digo, é uma coisa (!) e eu achei a letra da música. Até hoje ela me arrepia pois a mensagem transmitida por ela é o sonho de todos que querem e lutam por um mundo mais justo. Segue:

Utopia
Zé Vicente

Quando o dia da paz renascer,
quando o Sol da esperança brilhar,
eu vou cantar…
Quando o povo nas ruas sorrir
e a roseira de novo florir,
eu vou cantar
Quando as cercas caírem no chão,
Quando as mesas se encherem de pão,
eu vou cantar,
Quando os muros que cercam os jardins destruidos,
Então os jasmins vão perfumar…

Vai ser tão bonito se ouvir a canção
Cantada de novo
No olhar do homem a certeza do irmão,
Reinado do povo

Quando as armas da destruição,
destruídas em cada nação,
eu vou sonhar.
E o decreto que encerra a opressão,
assinado só no coração,
vai triunfar
Quando a voz da verdade se ouvir,
E a mentira não mais existir,
será enfim.
Tempo novo de eterna justiça,
sem mais ódio, nem sangue, cobiça,
Vai ser assim

*A Teologia da Libertação foi uma corrente surgida na igreja católica no final dos anos 60, lançada na Segunda Conferencia Episcopal de Medelin (1968), fortemente influenciada pelo marxismo, que pregava a opção religiosa em favor dos pobres o que envolve a luta da igreja por justiça social, a postura da instituição sempre em favor das classes populares. A Teologia da Libertação tinha como foco a experiencia vivida na América Latina. Vários padres se formaram durante os anos em que a Teologia da Libertação foi forte dentro da igreja. Padres como Frei Beto, Leonardo Bof, e pessoas desconhecida, como o padre da igreja do meu bairro, têm na Teologia da Libertação uma orientação de vida e uma opção política. Infelizmente desde quando foi lançada a Teologia da Libertação enfrentou a oposição da ala conservadora da Igreja - assim como qualquer instituição a igueja possui várias correntes políticas - e ao longo dos anos foi perdendo espaço dentro da instituição. Hoje, não há mais músicas com o tipo de conteúdo de "Utopia". Atualmente, as músicas se limitam a mera adoração a Deus e aos pedidos de graças.

Dilma presidente do Brasil! (e a primeira mulher na presidencia)

2010-11-01T09:28:00.001-02:00

Apesar de toda a safadeza, de todo o jogo sujo, de toda a apelação religiosa, apesar da hipocrisia na evocação da "patria, familia e Deus!" - um discurso que eu só tinha visto nos livros que contam a história do nosso país, mas que nestes últimos meses foi resgatado e disseminado da forma mais vil, mais ardilosa e suja, pela oposição de direita - apesar do apoio descarado da grande mídia, apesar da farça da bolinha de papel (caramba, que papelão esse do Serra e da Globo, hein!), apesar da intromissão daquele papa filho da mãe; de toda essa sacanagem, Dilma, em fim, é a nova PRESIDENTE do BRASIL!!!!!

Os comentaristas da Globo News, esforçam-se por remeter alguma glória a "oposição" - pois é eles não falam em PSDB e DEM, falam em oposição, remetendo à idéia de uma frente contra o partido governista e seus aliados - levantar a moral tucana e apontar futuras dificuldades que Dilma terá no governo. Como disse a minha irmã, Dilma tem de deixar essa gente para trás e governar para o povo, sem pensar nos futuros problemas políticos, sem pensar no suposto "peso" político do PSDB e seus políticos, ou no grande "Davi" no qual a mídia transformou José Serra! Tem de olhar para frente!

Um poeminha...

2010-10-30T09:02:00.000-02:00

Som de celo
Alice Ruiz

Você tem o dom
de pôr som de celo
onde havia gelo
quem dera tê-lo
você e teu dom
de transformar esse silêncio
num solo de celo
quem dera descobrir
teus zelos véu por véu
descobrir talvez um novo céu
e nele vê-lo
entre as estrelas
cobrir você
com meus cabelos
quem dera este celo
não fosse tão solo
quem dera você para sê-lo

José Serra - só mesmo, ironicando...

2010-10-24T12:18:00.002-02:00

Marilena Chauí

2010-10-20T22:25:00.004-02:00

Marilena Chauí fala sobre democracia, liberdade de expressão e a candidatura de José Serra:

Vídeo 1:

Vídeo 2:

Vídeo 3:

Vídeo 4:

Pilulas eleitorais - liberdade de imprensa e aborto

2010-10-16T21:23:00.004-03:00

Saiu ontem no Globo que o PSDB denunciou ao TSE que uma reportagem veiculada no dia cinco de outrubro teria favorecido Dilma Rousseff porque delimiatava as áreas onde Dilma e José Serra foram mais votados, e as áreas onde a candidata do PT teve maior numero de votos eram as áreas mais carente. Antes de qualquer coisa, por que essa reportagem teria favorecido Dilma se apenas retratou algo que todos já sabem, e se é algo muito comum delimitar as áreas onde os candidatos foram mais votados nas cidades?
Qual é o problema do candidato Tucano? Medo que esse tipo de resultado influencie de alguma forma o segundo turno? E mais, o PSDB tem toda a grande mídia trabalhando por sua eleição. Quer dizer entao que o PSDB pode plantar matérias e se não criar, pelo menos se aproveitar da enchurrada de boatos difamatórios e injuriosos que circulam pela net, e uma emissora de TV não pode veicular uma matéria que apenas demonstra dados numéricos sobre a eleição?! E Onde estão os representantes da impensan (que vira e mexe acusam o governo de tenar regulá-lo) para dar apoio aos jornalistas e equipe editorial da Record, que está tendo seu direito de livre expressão ameaçado pelas denuncias do PSDB?
Pois é, o clamor pela liberdade de imprensa so se aplica aos orgãos quando esses estão de determinado lado da linha.

* * * * * *

Acabei de ler no Blog do Ricardo Noblat, a confirmação de um boato que há alguns dias vem circulando, de que a esposa de José Serra, Monica Serra, teria feito um aborto.

Segue trecho:

"O discurso do candidato à Presidência José Serra (PSDB) de que é contra o aborto por "valores cristãos", que impedem a interrupção da gravidez em quaisquer circunstâncias, é questionado por ex-alunas de sua mulher, Monica Serra.

Num evento no Rio, há um mês, a psicóloga teria dito a um evangélico, segundo a Agência Estado, que a candidata Dilma Rousseff (PT), que já defendeu a descriminalização do aborto, é a favor de "matar criancinhas".
Segundo relato feito à Folha por ex-alunas de Monica no curso de dança da Unicamp (Universidade Estadual de Campinas), a então professora lhes contou em uma aula, em 1992, que fez um aborto quando estava no exílio com o marido."

O engraçado é que não saiu uma linha no jornal de hoje! Sinceramente, isso é notícia para primeira página, visto que o casal Serra está posando de defensores da "moral e dos bons costumes". Bem, não preciso dizer que se fosse a candidata do PT, tal notícia reverberaria até o Japão!

Finalmente representantes das igrejas cristãs do Brasil se manisfestam

2010-10-13T23:41:00.001-03:00

Foi publicado no Ver o Mundo, carta assinada por vários representantes das igrejas catolica e protestante, negando a autoria dos boatos virtuais que usam a fé e as doutrinas religiosas como instrumento de manipulaçao política.

Segue o Link: http://www.viomundo.com.br/politica/se-nos-calarmos-ate-as-pedras-gritarao.html

Serra diz...

2010-10-13T20:48:00.002-03:00

Que colocou dois professores em sala de aula para melhorar a educação em São Paulo, entretanto o que se viu há alguns meses atras foi Serra colocando a polícia para bater nos professores!

Vejam:

Esse é o tipo de tratamento que o governo Serra dispensa aos professores da rede pública! Esse é o valor que o candidato Serra dá a educação!

Vote DILMA!

Segundo Turno - Campanha pro-Dilma!!!!!!!!!!!

2010-10-12T19:34:00.001-03:00

Carissimos, tendo em vista que o segundo turno das eleições presidenciais se aproxima, e que Dilma Roussef, candidata a presidencia pelo PT tem sido vitima de uma campanha ardilosa através dos meios de comunicação, de cunho teopolítico instigando o radicalismo religioso na população, este blog, até o dia das eleições presidenciais, priorizará textos de teor político, fazendo nitida campanha em favor da candidata no sentido de combater todo tipo de boato de cunho político religioso ou fantasioso!

Logo de primeira veiculo informaçao obtida no blog "Acerto de Contas . Na manchete de hoje, a folha publica imagem de Dilma na missa de Nossa Senhora Aparecida, sem fazer o sinal da cruz. Mas o mesmo fotografo fez outras tantas fotos e eis que essa não era a unica e melhor foto a ser utilizada. Vejam:

Primeira imagem:

Segunda imagem:

Agora, foi ou não foi intencional, com o objetivo de manipular o leitor que se publicou a primeira foto, entre tantas outras?
Ambas foram feitas por Joel Silva, fotografo da folha, a segunda tirada fo Folha Press.

DIGA NÃO AO ATRASO, A ESTAGNAÇÃO, AO ELITISMO, A MENTIRA, AO OPORTUNISMO POLÍTICO, A MANIPULAÇAO POLITICA!

DIGA NÃO AO SERRA!

DIGA SIM AO CRESCIMENTO, A GERAÇAO DE RIQUEZAS A DISTRIBUIÇÃO DE RENDA, A JUSTIÇA SOCIAL, A DIMINUIÇÃO DO DESEMPREGO, A INTEGRAÇÃO E INCLUSÃO SOCIAL!

DIGA SIM A DILMA!

Relações ordinárias...

2010-10-10T19:43:00.037-03:00

Ontem assisti um filme muito bacaninha, que rolou há alguns anos nos cinemas, chamado "Alguém que me ame de verdade". O título sugere uma comédia romântica xaroposa, mas na verdade, ele conta a historia de maneira muito leve e delicada, da amizade duas jovens, uma muçulmana e outra judia ortodoxa, que vivem em Nova York. Ambas moram com suas famílias e lecionam para a turma da antiga 4ª série numa escola onde há de um tudo, alunos negros, brancos, deficientes, espanicos e etc... O filme aborda questões com a dificuldade das duas serem amigas visto que a família de Rochel, a garota judia, não admite que ela tenha uma amiga muçulmana; as dificuldades de pessoas que vivem sob um código cultural tradicional têm em ser compreendidas e aceitas em um mundo com valores liberais; e a angústia dos casamentos arranjados, hábito comum entre um grupo étnico e outro. Entretanto o clima é tranquilo, aproxima a história de um contexto mais realista, mais normal, sem dramas homéricos e principalmente sem cair em estereótipos, e eu achei muito legal colocar o lado das pessoas que vivem em grupos mais tradicionais, mostrar como eles vivem, como vivem e principalmente mostrar que muitos muçulmanos ou judeus ortodoxos são felizes dentro dos padrões criados pelo grupo. Uma das passagens que isso fica muito claro é quando Rochel discute com a diretora da escola, também judia, por conta de uma superstição. Ela questiona exatamente o motivo de tudo quanto é tradição ser encarado como algo menor, como algo desprovido de valor. Guardadas as devidas proporções, a queixa de Rochel é legítima. Por exemplo, hoje uma mulher com mais de 15 anos virgem é um animal exótico! E começa-se a especular os motivos pelos quais a menina ainda não transou, tornando-a até motivo de chacota. Há muitos anos atrás era exatamente o contrário, a mulher que não se casasse virgem, que exercesse plenamente sua liberdade sexual, dispusesse como bem entendesse de seu corpo, era vista como uma piranha (ainda hoje, muitas vezes, é).
No final das contas a mensagem que fica é que o bom da vida é a liberdade de decidir o que você quer ser, como você quer viver, livre de rótulos ou de condutas ideais, ou esperadas.
Esse filme me lembrou muito uma coisa que aconteceu comigo há uns meses atrás. Minhas tias, da parte da minha mãe, entraram numa de me arranjar um namorado. Elas ficaram armando encontros entre eu e os pretendentes que elas achavam "bons partidos", mas que na maioria das vezes eram caras toscos e muito velhos. Ou seja, elas queriam um provedor, um homem que pudesse me sustentar e proteger. Isso me incomodou bastante - na verdade me emputeceu bastante! Primeiro eu nunca pedi a ninguém me arranjar um namorado. Segundo, essa coisa de um protetor, um provedor, não preciso disso, eu trabalho, me sustento, o único homem que tem alguma obrigação em me sustentar é meu pai e olhe lá! E terceiro, a parte mais importante, essa idéia de que a mulher precisa de um homem, e precisa ser sustentada, é o meior exemplo de pensamento machista em relação a mulher e é incrível que as próprias mulheres ainda reproduzam esses valores e esse sentimento de dependência em relação aos homens - por mais que seja independete, ela precisa de alguém, precisa de um homem do lado, ainda mais quando ela já passa dos trinta e já se formou. Teve uma passagem do filme que as tias de Rochel, a garota judia, dizem isso com todas as letras. Foi nessa hora que eu me lembrei das minhas tias. Elas nunca disseram isso, mas elas com toda certeza pensam isso. E o que me assusta é que isso parece ser uma bola de neve que não nunca se desfaz. A mulher esta sempre se colocando numa posição de inferioridade, sempre submissa, dependente, sempre esperando que um homem a levante, a guie, a sustente, cuide dela, mesmo em um mundo onde as mulheres já conquistaram inúmeros direitos. E por que? Por uma convenção social? Por oportunismo?
Sabe o que eu penso? Não sei se todo mundo precisa mesmo de alguém, mas acho que quase todo mundo, independente de ser homem ou mulher, em algum mometo da vida, quer alguém. Quase todo mundo quer alguém, mas nem todo mundo está em desespero por encontrar alguém, porque ter alguém é algo mais que alguém dormindo contigo, acordando contigo, transando contigo e pagando tudo pra ti. Ter verdadeiramente alguém, é ter companhia, é gostar de dividir a vida, os bons e maus momentos, é sentir vontade de estar com essa pessoa porque, simplesmente, a presença dela te faz bem. Isso não acontece toda hora, isso não acontece quando se procura. Na verdade, na maioria das vezes, acontece inesperadamente. É esse tipo de sentimento, é esse tipo de relação, eu quero para mim, não apenas cumprir o "papel" social de ser mulher numa sociedade ocidental e machista como a nossa e procurar um macho que me dê segurança, tendo como critério de escolha a conta bancária, ou o caro que o indivíduos possui. Como escreveu Anais Nin "me recuso a ser uma mulher ordinária, vivendo relações ordinárias"! Sim, recuso-me a viver relações medíocres e ordinárias, apenas porque é o que a sociedade espera de mim! Quero relações intensas, verdadeiras, que nasçam da minha vontade, do meu desejo.

Eleições e fundamentalismo religioso - para onde caminha a cidadania?

2010-10-07T11:18:00.012-03:00

Em 89, quando Lula foi candidato e disputou a presidência com Collor, a boataria que rolou foi que uma vez eleito ele fecharia as igrejas, numa alusão ao velho mito a respeito dos comunistas, sendo que Lula era apenas o candidato da esquerda e não um candidato que empunhava a bandeira ideológica comunista na integra. Esse boato somado a uma série de outras artimanhas, impediram a eleição de Lula.
Passados mais de vinte anos, vê-se novamente política misturada com religião e o uso político de crenças e temores religiosos, visivelmente da parcela da população protestante.
Nesta segunda feira, quando cheguei no trabalho, o assunto do dia entre os alunos era exatamente as eleições. Abri mão de uma aula montada para deixá-los discutir e me surpreendi com o grau de fundamentalismo religioso entre alguns alunos. As histórias narradas vão desde a imposição de igrejas celebrarem casamentos entre homosexuais, passando pela suposta homossexualidade da própria candidata, liberalização do aborto, até, pasmem, um suposto pacto demoníaco para que o satanismo tome conta do Brasil e do mundo! Essas ideias podem parecer engraçadas ao leitor céptico, mas não tem nada de engraçado quando pensamos nos danos que esse tipo de boataria causa ao processo político democrático e ao exercício da cidadania, os quais só podem ser praticados através da reflexão crítica sobre os discursos ideológicos e projetos políticos de cada candidato, e não através do medo, da fantasia e da mentira.
Boatos na internet e em igrejas protestantes sobre a Dilma, existem para todos os gostos e classes sociais. Entre a classe média, o que tem mais apelo é aquele que diz que Dilma não poderia entrar nos EUA, porque, tendo participado do sequestro do embaixador norte-americano Charles Elbrick, seria considerada uma criminosa nas terras do Tio Sam. Primeiro, ela não participou do sequestro*; segundo, Dilma já viajou inúmeras vezes aos EUA e nunca foi barrada. Por que esses boatos que tem como eixo o fato da candidata ter sido guerrilheira e lutado contra uma ditadura apoiada pelo capitalismo norte-americano, tem tanto apelo entre a classe media? Oras, na cabeça do cidadão de classe media, ele tem o que perder num suposto governo comunista, por mais irreal que essa possibilidade pareça atualmente; porque abrir espaço na politica para a esquerda, mesmo que essa esquerda não seja mais radical, significa estender direitos e privilégios a pessoas que, na hierarquia social, estão subordinadas a classe media. Essa é a raiz de boa parte das críticas ao governo, essa é a raiz do crescimento de determinados boatos.
Entre as classes populares, o povão, os boatos já comentados sobre moral e religião são os que mais encontram eco. E aí, fica bastante claro o grau de fundamentalismo religioso vigente entre boa parte da população pobre de centros e periferias urbanas - não posso dizer nada sobre o campo ou cidades interioranas, mas se não for o fundamentalismo protestante, com certeza é o fundamentalismo católico, que ainda existe, sim. Esses boatos com certeza não surgem no meio religioso, mas quem os inventa sabe que vão encontrar eco entre os religiosos, principalmente entre aqueles das classes mais pobres, que via de regra são menos intelectualizados - quando falo "intelectualizados" estou me refererindo ao exercício do senso crítico, ao uso da razão. E então o circo está armado, com prejuízo apenas para a população mais pobre, justamente os que repetem sem pensar um boato e um discurso por vezes conservador ou sem fundamento legal e até mesmo real, não pela escolha de esse ou aquele candidato, mas pela forma como essa escolha foi feita.
É muito triste lidar com isso porque a gente percebe como ocorre a manipulação política, e começa a entender o quanto ela está relacionada a capacidade das pessoas pensarem criticamente. Na minha turma, apenas três alunos protestantes argumentaram até o fim sobre suas crenças, e eu fiquei bastante feliz por que boa parte da turma não compartilhava seriamente de seus preceitos. Esses alunos, serão potenciais eleitores daqui há uns quatro anos. E aí, como será? Vão decidir o futuro de si mesmo na base da fantasia? O problema não é em quem vão votar, mas por que vão votar neste ou naquele candidato. Se a escolha é racional, levando em consideração os interesses políticos e economicos da classe, grupo social, corporação, tudo bem, ou seja, se votar no Tiririca tem como fundamento uma escolha racional - seja lá qual for -, ok! Mas se a escolha tem como principal prerrogativa uma visão teocêntrica do mundo, aí a coisa complica, pois essas pessoas estarão sempre nas mãos de outras que as manipularão de acordo com seus interesses de classe; serão sempre dominadas pois têm uma visão estreita do mundo e dos interesses em jogo nas sociedades; nunca perceberão a força do exercício da cidadania e do ser cidadão, pois este conceito não existe para eles - pelo menos não no sentido ativo, no sentido de agentes da mudança - pois existe sempre um devir sobrenatural por trás das coisas terrenas. Esse tipo de pensamento significa a deterioração por completo do senso de cidadania, de cultura política e, pior, da percepção da existência humana, da capacidade pensante e de reflexão do ser humano, exatamento daquilo que nos caracteriza como seres humanos.

* Pesquisei para saber de forma correta quem foram os sequestradores do embaixador, e o nome de Dilma não figura entre eles. Mas isso não tem importancia alguma, pois ter participado de tal ato não é algo para se envergonhar, muito pelo contrário.

* * * *

Do ponto de vista político partidário, é um jogo muito sujo da direita, e visa tirar votos da Dilma justamente no que seria seu nicho eleitoral, as classes populares, exatamente aquela camada da sociedade para a qual algumas obras do pac estão direcionadas. Digo que é jogo sujo, pois os mesmo boatos apelativos não surgiram em relação à Marina, nem ao José Serra. Há uma questão de ética muito séria aqui. Por mais que o governo possa ser acusado de jogar para o alto a ética na politica, por conta de suas alianças e troca de cargos por apoio político, primeiro: isso não é novidade, não foi o governo do PT que criou essse jogo, ele já existia antes e quebrá-lo não é algo que vá ocorrer em oito anos de governo, uma vez que esse hábito politico está profundamente arraigado na politica partidária brasileira, e na cultura política de maneira geral. Mudá-lo significa mudar mentalidades e isso leva tempo, muito tempo... Segundo, por mais que o governo do PT faça alianças, outrora impensáveis, e que boa parte da sociedade vejam o PAC ou os programas sociais do governo como forma da manipulação da massa, apelar para a manipulação política através de boatos, ofenças pessais e, principalmente, para uma área tão sensivel que são as crenças e a religiosidade, o PT e seus representantes nunca fizeram, e na minha humilde opinião, isso demonstra um tremendo respeito pela democracia e principalmente pelos cidadãos.

2010-10-05T01:04:00.001-03:00

No meu primeiro dia de trabalho no estado eu encontrei meu amigo Marcos na estação de Deodoro. Marcos foi meu professor no pré-vestibular comunitário de Oswaldo Cruz e com toda certeza uma de minha influências mais fortes. Eu não o via, há pelo menos cinco anos. O mais inusitado no encontro é que eu tinha pensado nele no dia anterior. Ficou parecendo aquela coisa do pensamento chamar a pessoa ou você ser chamado. Eu fiquei super feliz e surpresa em revê-lo. Marcos me contava as histórias das escolas onde ele trabalhava e ia me dando uns conselhos e me ensinando alguns macetes sobre a difícil arte de ensinar, sempre daquele jeito dele, frenético e engraçadíssimo. Fomos batendo o maior papo até chegar a Comendador Soares onde ele desceu para ir a escola, trabalhar, e eu segui para Queimados. Infelizmente não trocamos telefones e nem emails, pois o papo estava tão animado que eu esqueci de passar meus contatos e de pedir os dele, mas pensei "não tem problema, a gente vai acabar se esbarrando novamente em Deodoro e aí eu pego o email pra gente manter contato". Infelizmente não deu. Aquela foi a última vez que vi o Marcos. No último sábado, vespera de eleição, ele sofreu um enfarto e não resistiu.
Fico eu aqui pensando: que sorte a minha de ter encontrado Marcos naquele dia, de ter podido vê-lo mais uma vez, antes dele embarcar em sua viagem final.

Descanse em paz meu amigo...

Apenas uma notinha...

2010-09-23T18:59:00.000-03:00

"- Não sou contra proibir ato nenhum. Não vejo nenhuma ameaça a democracia no Brasil. Agora, acho que nós não podemos fazer política com ódio. A esperança no Brasil e o amor por esse povo vence o ódio. Discussões e posições divergentes são absolutamente normais numa democracia. Não dá para demonizar ninguém."

Dilma Roussef ao Globo, em 23/09/2010, quando perguntada sobre o ato contra a mídia organizado pelas centrais sindicais.

E ainda tem jurista, jornalista, bispo, intelectual e pseudo-intelectual dizendo que a eleição de Dilma para a presidência é um perigo para a democracia! Pode?!

Ecos dos anos 90 - esse é um classico!!! - Zombie

2010-09-19T14:41:00.006-03:00

Zombie

* Por que "Serginho" não me paga logo pra poder ir ao show????!!!!

Ecos Irlandeses dos Anos 90

2010-09-19T14:29:00.003-03:00

The Cranberries - Just my imagination

Tulipa Ruiz

2010-09-15T11:03:00.005-03:00

Há meses atrás, ouvi Tulipa Ruiz no rádio. Não lembro se foi na Mpb FM, ou na Oi Fm, mas eu acho que foi na Oi, pois a Mpb só toca os medalhões ou o pessoalzinho atual da mpb como Vercilos, Seus Jorges, Gadus e Anas Carolinas da vida. Gostei da voz dela e me interessei pelo trabalho da artista, que é filha de Alice Ruiz, poetisa e compositora da qual gosto muito. A voz e a interpretação das músicas, com um jeito desprentensioso, leve, são as marcas da cantora.

Anais... Anais...

2010-09-14T16:08:00.002-03:00

"Me nego a viver num mundo ordinário como uma mulher ordinária. A estabelecer relações ordinárias. Necessito o êxtase. Não me adaptarei ao mundo. Me adapto a mim mesma."

Anais Nin

5º Colóquio do PPRLB - O Atlântico como Ponte: a Europa e o Espaço Lusofono II

2010-09-12T20:48:00.002-03:00

Caríssimos visitantes, deixo aqui o folder com o link desse evento acadêmico, que parece ser bastante interessante. Para quem se interessa pelo tema é uma otima oportunidade de conhecer um pouco mais sobre o que está sendo pesquisado.

Achei a imagem do mapa super bacana, mas as letras poderiam ser menos quadradonas e mais arredondadas.

link

Triste herança autoritária...

2010-09-08T00:12:00.004-03:00

Se tem um feriado que eu detesto é o 7 de setembro. Por quê? Porque quando se fala em comemoração da independencia o que se vê são desfiles militares de norte a sul do pois. Nas semanas anteriores ao dia da independência também tem os desfiles das escolas, nos mesmos moldes de uma parada militar: pelotão da saia branca, pelotão da bandeira e o resto dos estudanes marchando, como se fizessem parte das forças armadas também. Não é mera coincidencia.
A história política brasileira é marcada pela atuação dos militares, na maior parte das vezes no sentido de calar a voz dos cidadãos, e pelo autoritarismo e violência das elites na direção do Estado e seus aparelhos de repressão. Mais de vinte anos depois do fim da ditadura e mais de quarenta desde seu início, ainda se comemora a independência através de desfiles militares. E tem gente que vê isso como civismo. Será?
A maior parte das pessoas ficam lá, marchando ao sol, sem ao menos ter informações minimas sobre o que está sendo comemorado! Isso é civismo? O pior é que ano após anos a ignorancia em relação a sua historia, em relação a cidadania e ao significado da palavra civismo, vai se perpetuando.
Comemorar a Independência do Brasil através de representações militares e autoritárias não é civismo, como alguns evocam, é, na verdade, alimentar da herança cultural autoritária que há centenas de anos assola esse país!

Texto de Daniel Aarão Reis - Uma grande inversão

2010-09-07T22:54:00.006-03:00

Li, hoje cedo no Globo , excelente texto (pois é, incrivel, não???!!!) do Daniel Aarão Reis, falando sobre o apoio da população a candidatura de Dilma. O texto toca em dois pontos profundamente importantes: a capacidade do "povo" escolher seus representantes e o anseio pela cidadania. Deixo para vocês o link do texto, que na internet pode ser acessado em vários blogs:

Uma grande inversão

Forum de Relações Internacionais Juvenil

2010-08-31T08:14:00.005-03:00

O Forúm de Relações Internacionais Juvenil - FRINJE um Modelo de Organismo Internacional, uma simulação de reuniões da ONU, onde as regras dos foruns da instituição, bem como o ambiente diplomático, a dinâmica de negociação entre aliados e adversários são reproduzidas. O objetivo geral dos modelos das Nações Unidas é expor os estudantes ao ambiente diplomático encontrado nos foros nos quais é conduzida a política internacional. Os participantes são alunos do ensino médio e 9º ano do fundamental.

Mais informações na pagina do evento: http://www.frinj.org/index.htm

Musica delicada e triste...

2010-08-28T22:01:00.007-03:00

Há mais ou menos dez anos, ao escutar estar Bandeira eu conheci um dos meus cantores preferidos: Zeca Baleiro. Vindo direto do Maranhão, Zeca Baleiro tem uma voz envolvente, cativante e suas letras são muito bem sacadas, donas de uma poesia inconfundível, daquelas que mesmo cantadas por outro intérprete, dá pra perceber de quem é.
Naquela época, por motivos pessoais, essa música me fazia chorar muito. Eu sentia um frio no estômago, uma vontade chorar, mas eu a achava tão bonita que sempre a escutava, quando tocava no rádio. Talvez porque ela traduzisse tudo que ia no fundo da minha alma.
Hoje, feridas bem curadas, ela ainda me soa comovente e triste, e ainda a escuto com o coração ligado, pois ela ainda fala muito de mim, e do meu coração. Cada audição é um sentimento diferente.

Bandeira

Eu não quero ver você cuspindo ódio
Eu não quero ver você fumando ópio,
pra sarar a dor
Eu não quero ver você chorar veneno
Não quero beber o teu café pequeno
Eu não quero isso seja lá o que isso for
Eu não quero aqueleEu não quero aquilo
Peixe na boca do crocodilo
Braço da Vênus de Milo acenando tchau

Não quero medir a altura do tombo
Nem passar agosto esperando setembro, se bem me lembro
O melhor futuro: este hoje escuro
O maior desejo da boca é o beijo
Eu não quero ter o Tejo escorrendo das mãos
Quero a Guanabara, quero o Rio Nilo
Quero tudo ter, estrela, flor, estilo
Tua língua em meu mamilo água e sal

Nada tenho vez em quando tudo
Tudo quero mais ou menos quanto
Vida vida, noves fora, zero
Quero viver, quero ouvir, quero ver

(Se é assim quero sim, acho que vim pra te ver)

Uma jangada...

2010-08-26T14:31:00.003-03:00

"Mas, não podendo o sempre durar
sempre, como explicitamente nos tem ensinado a idade
moderna, bastou que nestes dias, a centenas de quilómetros
de Cerbère, em um lugar de Portugal de cujo nome nos
lembraremos mais tarde, bastou que a mulher chamada
Joana Carda riscasse o chão com a vara de negrilho, para
que todos os cães de além saíssem à rua vociferantes, eles
que, repete-se, nunca tinham ladrado. Se a Joana Carda
alguém vier a perguntar que ideia fora aquela sua de riscar o
chão com um pau, gesto antes de adolescente lunática do
que de mulher cabal, se não pensara nas consequências de
um acto que parecia não ter sentido, e esses, recordai-vos,
são os que maior perigo comportam, talvez ela responda,
Não sei o que me aconteceu, o pau estava no chão, agarrei-o
e fiz o risco, Nem lhe passou pela ideia que poderia ser uma
varinha de condão, Para varinha de condão pareceu-me
grande, e as varinhas de condão sempre eu ouvi dizer que
são feitas de ouro e cristal, com um banho de luz e uma
estrela na ponta, Sabia que a vara era de negrilho, Eu de
árvores conheço pouco, disseram-me depois que negrilho é o
mesmo que ulmeiro, sendo ulmeiro o mesmo que olmo,
nenhum deles com poderes sobrenaturais, mesmo variando
os nomes, mas, para o caso, estou que um pau de fósforo
teria causado o mesmo efeito, Por que diz isso, O que tem
de ser, tem de ser, e tem muita força, não se pode resistir
-lhe, mil vezes o ouvi à gente mais velha, Acredita na
fatalidade, Acredito no que tem de ser."

Retirado de "A jangada de pedra". José Saramago.)

806...

2010-08-22T23:37:00.005-03:00

Comecei a dar aulas há pouco mais de dois meses. Não, não é minha primeira experiência em sala de aula, mas é minha primeira experiência com turmas regulares e ensino fundamental - eu tinha dado aula em pré-vestibular comunitário. Exatamente por conta disso eu demorei a escrever. Quando comecei, meu primeiro impulso foi chegar nesse espaço e desabafar toda a minha "desilusão" com o magistério. Sim, na primeira semana eu fiquei profundamente preocupada achando que eu tinha escolhido a profissão errada - aos 33 anos, chegar a essa conclusão é algo que mexe com os nervos! rs... - e eu queria falar a respeito, eu queria entender tudo aquilo, eu queria ... nem sei!
Mas, como o tempo passa, o coração se acalma, o medo vai embora e a gente começa a pensar direito. Comecei de fato a trabalhar com minhas turmas no início de agosto, e posso dizer que estou começando a ter resultados. Antes de qualquer coisa, dar aula para o ensino fundamental em colégios públicos é sim padecer e eu não posso dizer que é no paraíso. Os alunos tem problemas de má formação nas séries iniciais, além disso há um monte de problemas complexos que envolvem a cultura do público que a gente atende e envolve também os próprios professores. A impressão que eu tenho é que a escola é uma babel, todo mundo falando línguas diferentes e ninguém se entende. Porém, com um pouco de boa vontade dá pra ir longe.
Uma das minhas turmas da tarde é um exemplo disso. Os garotos são bons, todos participam, até mesmo os bagunceiros. É claro que, como todo adolescente atual, - e talvez como todo adolescente desde tempos imemoriais - eles tem um pouco de preguiça, não gostam muito de ler e preferem o caminho mais fácil ao mais penoso. Mas eles gostam da minha aula, e gostam principalmente porque eu os respeito, eu os valorizo e eu exijo deles resultados. Isso me dá uma felicidade enorme porque eu sinto que estou chegando neles e conseguindo passar não apenas conhecimento sobre o passado, mas um conhecimento que só faz sentido quando relacionado com o presente e o cotidiano de cada um.
Na última aula, eu tinha programado um debate sobre cidadania e direitos politicos e sociais - estou dando Revolução Francesa - mas o debate acabou virando uma assembléia por conta de problemas que os alunos tiveram com outro professor. Fiquei impressionada com a capacidade de alguns alunos se colocarem, a atitude de cada um em relação a seus direitos e seus deveres e seu próprio lugar dentro da escola e na vida. No fim do meu tempo eu pedi um trabalho, uma redação. Eu sei que muitos não farão, outros farão uma redação pequena, de poucas linhas. E poucos farão uma redação de verdade. Mas ouvir de um aluno que eu sou uma das duas professoras que eles mas gostam, mesmo sendo uma professora exigente com eu sei que sou, como diria um velho comercial de cartão de crédito, não tem preço!
Eu acho que estou me encontrando...

Bollywood é tudo de bom!!!!

2010-08-22T21:31:00.006-03:00

Ontem fui à Mostra de Cinema Indiano Contemporâneo no Caixa Cultural. Antes de qualquer coisa, a existência de centros culturais onde podemos ver filmes diferentes daqueles oferecidos pelos cinemas, mesmo aqueles cinemas mais "auternativos" ao circuitão, é o máximo! Significam uma oportunidade de ter contato com outras formas de se fazer cinema, diferente das formulas batidas do circuitão - eu gosto de filmes do circuitão, hein, gente, mas não fico limitada a eles - outras culturas, mesmo que através de um recorte, em fim, é uma oportunidade de ter entretenimento diversificado.
Na sessão que assisti ontem tive o primeiro contato com um autêntico produto de Bollywood - a Hollywood da Índia. O que tenho a dizer é que o filme foi maravilhoso, fantástico onde a gente pode perceber sutilmente algumas nuances da cultura indiana, das relações de poder estabelecidas entre os grupos sociais e como eles ainda encaram o passado colonial. Assisti o filme "Lagaan – A Coragem de Um Povo” (2001) que conta a historia dos habitantes de um povoado da India que para não terem de pagar a taxa anual de lagan - uma espécie de semente que eles cultivam - deveriam ganhar um jogo de Criquet contra o time formado por soldados ingleses, da base militar local. A partir de então Bhuvan, o protagonista do filme, tem de convencer seus amigos, conhecidos e visinhos a aprender o jogo e encarar o desafio que beneficiaria não apenas ao seu povoado, mas a toda uma região. A questão não é apenas a sobrevivência do povo, mas também uma questão de honra, já que enfrentar e ganhar dos ingleses representaria enfrentar o opressor e vencê-lo.
O filme é um musical, por isso tem muita dança, e muita música, mas, diferente dos musicais norte-americanos, não nos provoca sono ou enfado, pelo contrário é divertidíssimo. O roteiro é perfeito, consegue criar um clima de tenção e fazer a platéia se idenficicar facilmente com os dramas e histórias vividos pelos personagens do filme, além de mostrar um pouco das nuances culturais do povo indiano. Além disso, há momentos em que questões atuais ganham voz, como a participação de um "dalit" no jogo o que vai causar confusão entre Bhuvan e a população do povoado - no sistema de castas indiano um daliti é o último grupo social na hierarquia e por tanto são despresados, não podem ser tocados pelos demais, são a camada social mais pobre da India e até pouco tempo não possuiam representação politica. A crítica a discriminação social imposta pelo sistema de castas, bem como as irreconciliáveis diferenças políticas e culturais entre muçulmanos e hindus, são questões que não se discutiam no século XIX, quando a história se desenrola, mas no roteiro elas ganham espaço demonstrando na verdade uma discução muito atual.
Em fim, "Lagaan - A Coragem de um Povo" é um filme é lindo do início ao fim, em todos os aspectos, que diverte e emociona!

Lagaan - A Coragem de um Povo

Titulo em ingles: Lagaan. Once upon a time in India

Ano: 2001

Direção: Ashutosh Gowariker

Elenco: Aamir Kan, Gracy Singn, Aamir Khan, Gracy Singh, Rachel Shelley, Paul Blackthorne, Suhasini Mulay, Kulbhushan Kharbanda, Raghuveer Yadav¹, Rajendra Gupta, Rajesh Vivek, Sri Vallabh Vyas, Javed Khan, Raj Zutshi, Akhilendra Mishra, Daya Shankar Pandey, Yashpal Sharma.

Tentativa Frustrada

2010-08-16T09:47:00.004-03:00

Achei essa imagem hoje cedo no Abunda Canalha. Segundo o blog a imagem foi publicada na Época, certamente com a intenção de espinafrar a Dilma, aludindo à atuação da candidata na luta armada durante a ditadura - o que é de conhecimento de todo mundo e nada que devesse ser ocultado - e atribuindo a esse fato significado pejorativo.

O tiro saiu pela culatra, pois ficou uma pop arte muito bacana e sugere uma idéia completamente contrária àquela que os editores de Época desejavam. Parabéns ao pessoal do departamento de arte da revista!!!

Lendas e Mistérios do Rio...

2010-08-07T10:49:00.008-03:00

Terminei de ler há algumas semanas o livro Tesouros do Morro do Castelo - Mistério e história dos subterrâneos do Rio de Janeiro, de Carlos Kessel. Não preciso dizer que fiquei fascinada, pois tudo que se relaciona com o passado do Rio me atrai. “Tesouros...” é um livro pequeno e fininho se comparados a outras obras historiográficas. Versa sobre uma antiga lenda que povoou o imaginário dos cariocas, desde os tempos em que os jesuítas foram expulsos do Rio (1759): a de que os jesuítas teriam deixado para trás um grande tesouro no subsolo do Colégio dos Jesuítas, cede da Cia. de Jesus no Rio. O subterrâneo do Colégio abrigaria amplos salões e galerias as quais os ligariam entre si e que também funcionariam como saídas secretas que ligariam o Colégio a outros pontos da cidade. Nestes salões, os jesuitas teriam escondido o capital acumulado pela Ordem no Rio; com a repentina expulsão ordenada por Pombal, em 1759, esse tesouro teria ficado escondido e esquecido.
A viajem de Kessel pelo pelo imaginário do Rio Antigo, começa com um bilhete de Nominato José de Assis, um advogado mineiro, datado de 1863, solicitando ao marques de Olinda que interviesse junto às autoridades imperiais para que lhe fosse consedida permissão para levar adiante uma empreitada: escavar o subterrâneo do Morro do Castelo, com o objetivo de achar o tesouro deixado pelos padres jesuítas. A partir de então, o autor nos guia numa viagem que vai desde o século XVIII, quando os jesuítas são expulsos por Pombal, até a reforma urbana de Carlos Sampaio, em 1922, que terminou com todo o morro do Castelo. Nesse trajeto através do exame e cruzamento variados tipos de documento Kessel narra como tal lenda se construiu no imaginário coletivo dos cariocas entre o fim do século XIX e início do seculo XX.
É um livro delicioso, com uma escrita leve que instiga a imaginação do leitor comum – impossível não ficar intrigado com a história de uma lenda que, a medida que o autor vai apresentando as “pistas” de sua “investigação”, bem como os “personagens”, torna-se cada vez mais envolvente despertando a curiosidade do leitor levando-o a torcer para que ao menos uma moeda de ouro fosse encontrada, ou mesmo algum dos salões, ainda que desde o início fique claro que trata-se de uma lenda. Além disso, o livro é cheio de glosas que explicam ou esclarecem um pouco mais sobre personalidades políticas e intelectuais da época, lugares, acontecimentos, monumentos e publicações; ao optar pela glosa, o autor deixou o livro mais dinâmico pois o leitor não precisa consultar tantas notas de roda ao pé, nem no final do livro, ele pode ler o cometário ou explicação no momento em que leu sobre determinado assunto de que trata a glosa. A presença de imagens por todo o livro e não somente numa pequena parte ajuda dar uma dimensão material da época que está sendo investigada – os lugares dos quais o livro fala, documentos e personalidades ganham uma certa materialidade, ao tornarem-se visíveis, saindo assim do terreno da imaginação e da abstração. Esse conjunto de elementos faz com que a leitura seja mais fluida e evita o academicismo sem, no entanto, cair na velha armadilha de tentar romancear a escrita da história, o que muitas vezes resulta em arestas soltas e numa sensação de superficialidade. Ao mesmo tempo, o livro dialoga também com o público acadêmico ao expor o embasamento teórico que guiou a pesquisa e a maneira como o autor dialogou com as fontes, o próprio tema explorado, uma otima leitura principalmente para os alunos de graduação que estão dando os primeiros passos na pesquisa. Ou seja, é um livro fluido, leve, gostoso de ler, mas sem superficialidades, conseguindo comunicar os resultados de uma pesquisa muito bem feita, bem amarrada, de forma compreensivel ao público comum.
Para finalizar, o acabamento do livro é muito bonito. O projeto gráfico da capa mescla partes de fotos, mapas e imagens pintadas do Rio Antigo, o miolo é em papel couché, e a diagramação (distribuição dos elementos nas páginas), tanto da capa quando do miolo, é perfeita tornando a leitura bastante agradável.
Em fim, para os apaixonados pelo Rio e para aqueles que querem conhecer mais sobre a cidade, ou mesmo para aqueles que adoram contar ou escutar um conto, ou, ainda, para aqueles que curtem descobrir como surgem as idéias, Tesouros do Morro do Castelo é diversão garantida.

Tesouros do Morro do Castelo
103 paginas.
Carlos Kessel
Jorge Zahar Editor
Rio de Janeiro, 2008.

Adeus...

2010-06-18T18:54:00.002-03:00

* José Saramago - 1928 - 2010

Perplexa!!!!

2010-06-16T21:07:00.002-03:00

Gente, vi num outro blog e como flamenguista desde garotinha, que teve até uma camisetinha preta e vermelha, muito linda, eu não poderia deixar de ficar profundamente desgostosa e perplexa! A diretora do Fla, é vereadora e do PSDB! E o pior é que Patricia Amorim ainda presenteou José Serra com uma camisa do Fla! Isso é um ultrage! Tirem essa mulher da diretoria!!!!

Meu coração dói, e o pior é ter de engolir quadrado a gozação dos vascainos, botafoguenses e toda a orda de anti-flamenguistas me sacaneando!

Ainda bem que o que vai na cabeça das diretorias da vida não é o mesmo que vai no coração dos rubro negros...

Tabacaria

2010-06-03T23:18:00.002-03:00

Álvaro de Campos (ou Fernando Pessoa)

Não sou nada.
Nunca serei nada.
Não posso querer ser nada.
À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.
Janelas do meu quarto,
Do meu quarto de um dos milhões do mundo que ninguém sabe quem é
(E se soubessem quem é, o que saberiam?),
Dais para o mistério de uma rua cruzada constantemente por gente,
Para uma rua inacessível a todos os pensamentos,
Real, impossivelmente real, certa, desconhecidamente certa,
Com o mistério das coisas por baixo das pedras e dos seres,
Com a morte a por humidade nas paredes e cabelos brancos nos homens,
Com o Destino a conduzir a carroça de tudo pela estrada de nada.

* Quem é que pode realmente se conhecer? Conhecer alguém significa de fato saber o que lhe vai na alma e no coração? Seriamos todos passageiros solitários na viagem dessa vida? Eu sempre penso nisso quando leio esse poema. Cada um é um baú trancado a sete chaves; e mesmo quando ele é aberto, sempre há um fundo falso, com compartimento secreto, do qual ninguém tem a chave. Ha uma parte intransponível do ser, um o lugar onde a solidão, a terrivel solidão inerente a condição humana, aquela a qual conhecemos em alguns poucos momentos da vida, fica devidamente guardada. Ela so é intelegivel ao proprio ser.

Desaparecidos...

2010-05-26T15:13:00.009-03:00

http://www.oab-rj.org.br/forms/abaixoassinado.jsp

Da série "Musicas que nunca morrem" - Disfarça e Chora

2010-05-04T12:38:00.001-03:00

Do amadorismo...

2010-05-03T23:25:00.003-03:00

Nada melhor que ser amador. Ao amador é permitido o erro, os equívocos. Acho que nunca quero ser fotografa profissional. Sendo amadora os horizontes estão a minha disposição, não há cobranças, não há barreiras, meu olhar está livre para tentar, para ousar... E é com o olhar de poeta, com olhar romântico, com olhar crítico, nostálgico, com olhar de indignação, com admiração e espanto, com curiosidade que empunho a máquina e registro o mundo. Para quê? Para quem? Para a posteridade, para registrar um mundo e um momento que d'ali há um minuto não existirá mais; para mim e para quem mais quiser embarcar na aventura de ver o mundo em recortes, para os curiosos, para os que perguntam, para os nostálgicos e românticos ...

O País do Esquecimento...

2010-05-01T19:24:00.004-03:00

Quinta feira, 29/04, foi julgada a validade da lei de anistia (1979), a pedido a OAB – inclusive, circulou na rede uma abaixo assinado solicitanto apoio da sociedade ao ação da OAB. O STF, apoiando a "conciliação" nacional deu parecer contrario a invalidação da lei para crimes ediondos – enquadão-se aí tortura, estupros desaparecimentos e congeneres. Uma das justificativas foi que naquele momento todos os opositores da ditadura concordaram com os termos da lei. Lembraram o lema "Anistia geral e irrestrita" e evocaram o esquecimento como tônico para sarar velhas feridas e “consolidar” a “democracia”.
Ha um tempo atras escrevi o assunto. O governo ditatorial orquestou a "descompressão" do regime, algo que já era pensado desde o governo Médice. Ou seja, quem deus as cartas, desde o iníco do processo de abertura política - quando a forma como seria levado a cabo tal processo começou a ser discutida - foi a própria ditadura! A lei foi praticamente uma imposição, já que não havia chance de negociação alguma por parte dos opositores do regime.
Como podem dizer os senhores juristas que houve uma “negociação” visto que negociação ocorre quando as duas partes tem algo a oferecer, tem condições de trocar, e essa não era a real situação? Que tipo de democracia pode ser construída e consolidada tendo por base a impunidade e a injustiça?

Cinema, Guerras e Revolução

2010-04-08T22:57:00.004-03:00

Na próxima semana vai rolar um evento muito bacana no Centro Cultural da Caixa, enfocando as representações no cinema de guerras e revoluções do século XX, com palestas, curso gratuito e exibição de filmes. Mais detalhes no site do evento:
http://guerraserevolucoesnocinema.com.br/

Preservação da Cidade

2010-03-26T10:02:00.005-03:00

(Igreja de Nossa Sra. de Bom Sucesso e, ao fundo, Museu Histórico Nacional, vitos do trecho que restou da Ladeira da Misericórdia. 2008. Foto: Viviane Magalhães.)

Na semana passada dois sobrados antigos pegaram fogo no Largo de São Francisco. Primeiro um e mais ou menos 48 horas depois o outro. Há cerca de um ano, mais ou menos, um outro sobrado na mesma rua (Rua do Teatro) também pegou fogo. Esses acontecimentos me Fizeram lembrar um texto que escrevi no fim do ano passado, quando fui ao Centro para uma entrevista de emprego. Era uma sexta feira chuvosa, a cidade estava relativamente vazia, várias lojas fecharam mais cedo por conta da chuva. Andei do Paço até o Largo de São Francisco pois meu ônibus é circular e preferi pegá-lo chegando ao Centro. Foi então que percebi o quanto a cidade está depredada. Em várias ruas ao redor da região do Largo de São Francisco os paralelepípedos estão fora do lugar, na Buenos Aires há uma verdadeira bacia no cruzamento com a rua da Conceição. As calçadas estão tão irregulares que há poças por toda parte e o melhor calçado para usar quando se vai ao centro em dias de chuva, como aquele, são galochas, não botas, mas sim galochas de borracha que chegam quase até os joelhos. Senti uma tristeza grande, uma sensação de decadência. Caramba, a região do Centro da Cidade entre o Bairro de Fátima e a Rio Branco ainda preserva boa parte do casario antigo do século XIX. Aqueles sobrados são verdadeiros monumentos e não somente o casario, mas as próprias ruas de paralelepípedo, estreitas. Tudo isso constitui um verdadeiro momento e uma lembrança do que era o rio há quase dois séculos atrás. No entanto a prefeitura parece não entender ou não querer enxergar esse fato.
Entre o final do século XIX e a primeira metade do XX, sob o signo da “modernidade” os principais morros da cidade vieram abaixo. Com mais destaque o Morro do Castelo, berço da cidade do Rio, que abrigada o antigo Colégio dos Jesuítas, do qual restou apenas a ladeira da Misericódia, entre o Museu Histórico e a Santa Casa, próximo ao terminal de ônibus da Praça XV. Durante os anos 30, a Praça XI, reduto do samba, para dar lugar a Av. Presidente Vargas, e mais uma série de sobrados e igrejas. Dos antigos morros sobre os quais se ergueu a cidade restou apenas parte do Morro de Santo Antônio e o Morro da Conceição, próximo a praça Mauá. Um outro monumento da nossa cidade quase foi ao chão. Em 10 de dezembro de 2009, por conta de uma obra colossal no cruzamento entre a Inválidos e a Visconde de Rio Branco, a igreja de Santo Antônio do Pobres, contando duzentos anos de vida, ganhou uma rachadura enorme não piso e na parede. Gradativamente vamos assistindo a descaracterização da cidade e o desaparecimento de verdadeiros monumentos que contam um pouco de sua história - na maioria das vezes sob o consentimento das autoridades.
Foi lançado em 2009, um megaprojeto de revitalização da região da Praça Mauá, nele está a possibilidade de demolir o viaduto da Perimetral. Nada contra, a Praça Mauá e seu entorno também tem história e merece ser reabilitada. Além de se configurar como patrimônio histórico, há famílias residindo no local, famílias que merecem ruas limpas, segurança, iluminação; há comércio, lojistas. Em fim, todo mundo merece qualidade de vida e oportunidade de fazer negócio, mas me deixa muito triste que a área do Saara, da Rua dos Inválidos, Campo de Santana, Largo de São Francisco e etc, com uma concentração maior de prédios antigos, de monumentos históricos, esteja, há muito, esquecida pelas autoridades; me entristece que o viaduto da Perimetral só seja demolido na parte referente a Praça Mauá e não em toda sua extensão, o que deixaria livre a vista que se tem da Baia da Guanabara na Praça XV. Realmente os grupos empresariais não se interessariam por uma região com pouca ou nenhuma possibilidade de crescimento urbano. Um local que a própria arquitetura e desenhos das ruas deve ser respeitados por questões de memória e patrimônio limita as possibilidades de negócios. Mas se não é possível atrair a capitais particulares, é necessário ver a mão da prefeitura, ou seja, do poder público, no local.
Tudo muda na vida, o espaço urbano também vai mudar, ou por conta das necessidades da sociedade ou por conta de interesses financeiros – geralmente, muda mais por conta desses e, como já disse, com apoio dos órgãos oficiais, sejam eles do estado ou do município. É ingenuidade pensar que se pode manter a cidade com suas construções inalteradas, entretanto não se pode abrir mão de sua memória, negligenciar a importância histórica de determinados regiões que ainda preservam resquícios de como a cidade era em tempos muito antigos. A cidade não nasceu hoje, ela nasceu há 500 anos atrás, preservar sua historia e sua memória através das construções antigas que restam, é uma questão de identidade e cidadania.

(Trecho restante da Ladeira da Misericórdia, uma das entradas do Morro do Castelo)

*2a. Foto: Rua Luiz de Camões, à direita do Instituto de Filosofia e Ciencias Sociais. Foto: Viviane Magalhães. 2004.

Velhos tempos - músicas que nunca morrem...

2010-03-24T19:39:00.002-03:00

Amo essa música, tanto pela letra que conta uma historia surreal, mas muito, muito, mais pelo som. Saquem o video da metade até o fim e entendam o que digo. Quem sabe, sabe...

En el Muelle de San Blas

2010-03-04T10:09:00.002-03:00

Composição: Fher
Banda: Maná*

Ella despidió a su amor
Él partió en un barco en el muelle de San Blas
él juró que volvería
y empapada en llanto ella juró que esperaría
miles de lunas pasaron
y siempre ella estaba en el muelle
esperando
Muchas tardes se anidaron
se anidaron en su pelo
y en sus labios

Llevaba el mismo vestido
y por si el volviera no se fuera a equivocar
los cangrejos le mordían
su ropaje, su tristesa y su ilusión
y el tiempo se escurrió
y sus ojos se le llenaron de amaneceres
y del mar se enamoró
y su cuerpo se enraizó
en el muelle

Sola
sola en el olvido
sola
sola con su espíritu
sola
sola con su amor en mar
solaaaaaaaa
en el muelle de San Blas

Su cabello se blanqueó
pero ningún barco a su amor le devolvía
y en el pueblo le decían
le decían la loca del muelle de San Blas
y una tarde de abril
la intentaron trasladar al manicomio
nadie la pudo arrancar
Y del mar nunca, jamás la separaron

Sola
sola en el olvido
sola
sola con su espíritu
sola
sola con su amor el mar
solaaaaaaaa
en el muelle de San Blas

Sola
Sola en el olvido
Sola
Sola con su espíritu
Solaaa
Sola con el sol y el mar

* Não é uma banda que eu curta muito, fazem um pop muito romântica pro meu gosto, mas essa música, que me parece mais uma lenda (e provavelmente é baseada em alguma lenda espanica) , é muito bonita.

2010-03-03T11:27:00.004-03:00

Li em dois dias o livro "O Seminarista" de Rubem Fonseca. Não curto esse tipo de literatura e nunca li nada do Rubem Fonseca, apenas assisti Bufo e Spalazani, que foi um filme bom, mas nada de espetacular. Então, quando minha irmã me emprestou o livro, foi uma nova experiência literária, e não foi ruim.
O livro trata de um assassino profissional que se aposenta (ou tenta se aposentar). O que torna a história interessante são os personagens, tipos comuns, com manias e paranóias; isso dá um tom cômico, um certo humor negro livro. O ritmo rápido da narrativa torna-o atrativo principalmente para aqueles que não gostam de ler - esse não é o meu caso, mas é o caso da minha irmã! - e Fonseca é muito bom em armar situações intrincada transformando a história num labirinto de suposições que, num certo momento, deixam o leitor tão perdido quanto o próprio personagem.
O texto flui muito bem a gente não tem vontade de para mais de ler. Apesar disso tudo O Seminarista tem um ponto fraco: algumas situações ficam mal explicadas, mas eu não vou contar quais porque se não estarei contando muito do livro e aí estraga a leitura para os que desejam fazê-la.
Ah, e foi facil notar a semelhança com o universo de Bufo, mesmo o filme, também cheio de personagens estranhos. Essa me parece ser a marca registrada de Rubem Fonseca.

O Seminarista
Ed.Agir
Rio de Janeiro, 2009.
181 paginas.

Centro de Memória Oral da Baixada Fluminense

2010-03-02T11:06:00.007-03:00

Queridos leitores, este post é uma pequeno propaganda para o Centro de Memória Oral da Baixada Fluminense. Conheci o CEMOBA em abril do ano passado quando fiz o curso sobre cultura e sociedade da Baixada Fluminense. Terminado este fiz um segundo curso, no segundo semestre de 2009, sobre resistência à ditadura militar e assim tive a oportunidade de conhecer o trabalho da instituição que vai além da organização dos cursos de aperfeiçoamento, possuindo um acervo de entrevistas sobre a Baixada Fluminense e um acervo iconográfico, também sobre a região, bastante interessante. Tudo isso está disponibilizado no site do CEMOBA, o qual ainda tem espaço para artigos e textos sobre a região.
Em abril de 2010, terá início novamente o curso sobre a Baixada - Baixada Fluminense: cultura e sociedade - e um outro sobre história contemporânea, O Mundo do Capital e do Trabalho; ambos aos sábados. Os cursos serão ministrados na Escola Municipal Monteiro Lobato (ao lado da Vila Olímpica), rua Luiz de Lima, s/nº, Nova Iguaçu, Centro; as inscrições são no mesmo local todos os sábados de março. Deixo aqui a ementa dos dois cursos e quem desejar obter mais detalhes e/ou se inscrever - quem mora fora de Nova Iguaçu - é só mandar um email para: cemobafluminense@terra.com.br

Seguem as ementas:

Baixada Fluminense: Cultura e Sociedade

MÓDULOS

10/04 – “Sociedade e Cultura Tupinambá” – Professor Ney Alberto G. de Barros – Escritor e Pesquisador da História da Baixada Fluminense. ** “Estudos de Cerâmicas Indígenas” - Professor Antônio Carlos Gomes – Professor Especialista e Pesquisador do IAB.

17/04 – ‘As Freguesias da Baixada Fluminense’ – Professor Antônio Lacerda – Pesquisador e Diretor do Arquivo da Cúria de Nova Iguaçu.

24/04 – Aula de campo com o professor Antônio Lacerda (“As Igrejas da Região”).

08/05 – “A Escravidão no Recôncavo da Guanabara: Jacutinga, Meriti e Pilar (Séculos XVII e XVIII) – Professora Denise Vieira Demétrio – Doutoranda em História, Coordenadora Assistente e Pesquisadora do LABHOI – UFF.

15/05 – “Da Fazenda São Matheus ao Município de Nilópolis”: História, Memória e Patrimônio – Professor Marcus Monteiro – Historiador, Presidente do Instituto Cultural Acervo Brasil e membro do Instituto Histórico e Geográfico Brasilleiro .

22/05 – ‘Na Periferia da Paris Tropical: As Reformas Urbanas na Cidade do Rio de Janeiro e os Seus Impactos sobre os Subúrbios e a Baixada Fluminense’ – Professores Adriano de Freixo - Doutor em História Social – UFRJ e Álvaro Senra - Doutor em Ciências Sociais - UFRJ.

***29/05 – ‘Portos Periféricos: O Tráfico Clandestino de Escravos em Iguassú’- Professora Ivonete Campos Lima – Mestre em História -**aula das 9:00 até 11:00 horas.

***29/05 – ‘Belford Roxo Também tem História para Contar’ – Professor Rubens de Almeida – Pesquisador e Especialista em História Social - ***aula das 11:20 até 13:20 horas.

12/06 –“ A Cultura na Baixada Fluminense” – Professor Sérgio Fonseca Escritor, Compositor e Pesquisador da Cultura da região .

OBS: Em 05/06/2010 está prevista uma aula de campo com o professor Ney Alberto G. De Barros ( Escritor e Pesquisador da História da Baixada Fluminense ) para a Vila de Iguassú, Fazenda São Bernardino e Tinguá.

2º O Mundo do Capital e do Trabalho

MÓDULOS

10/04 – “AMÉRICA LATINA: Tempos Atuais – Professor Rubim Santos Leão de Aquino (Professor de História e autor de livros).

17/04 – “CAPITALISMO E GANGSTERISMO: OS PARAÍSOS FISCAIS – Modesto da Silveira (Advogado, Defensor dos Direitos Humanos e Relator da Lei de Anistia).

24/04 – “Exclusão Social, Paternalismo e o Capital Externo: Uma Vertente Social da América Latina dentro do Mundo Globalizado” – Francisco José Vieira Caldas (Professor Especialista em Brasil pós-30 – UFF – Escritor e Jornalista).

08/05 – “Vargas e Lula, Aproximações e Abismos” - Leo Lince (Sociólogo e Assessor Político do deputado Chico Alencar)

15/05 – “O Movimento Operário Internacional: Contexto Histórico e Internacionais Socialistas” – Frederico Falcão – (Doutorando em Serviço Social)

22/05 – “China Potência do Século XXI” - Lúcia Naegeli – (Professora de Geografia e autora de livros).

29/05 – “RELAÇÕES INTERNACIONAIS PÓS-GUERRA FRIA” Professor Adriano Freixo (Doutor em História) e Professor Álvaro Senra – Doutor em Ciências Sociais UFRJ.

***12/06 – “O Fim da URSS: Novos Rumos da Esquerda Revolucionária” - Professor Mário Grabois (Mestre em História – UFRJ) – AULA DAS 9:00 ATÉ 11:00 h.

***12/06 – “A QUESTÃO JUDÁICO-PALESTINA” – Professora Esther Kupermam (Doutora em Ciências Sociais) - AULA DAS 11:20 ATÉ 13:20 h.

O homem ilustrado (The Illustrated men)

2010-02-22T19:32:00.003-03:00

Há cerca de dois anos, mais ou menos, eu li o fantastico livro "O homem ilustrado", de Ray Bradburry. Fiquei tão impressionada com as histórias, nas quais podia-se notar tensões da sociedade americana de então, e questões profundamente existencialistas pertinentes a qualquer época, que escrevi uma resenha e postei aqui no Pessoas. O livro me foi emprestado por um casal de amigos que também me disseram que havia um filme, produzido na década de 60 baseado no livro, mas apesar de minhas andanças pela net, sempre esquecia de procurar por esse. Talvez fosse pela minha má vontade de assistir fimes que são baseados ou livres adaptações de livros - na maioria das vezes fica muito, muito ruim.
Entretanto, agorinha, enquanto olhava meus blogs favoritos, dei de cara com o filme disponivel para download. Apenas três historiadas das muitas contadas no livro foram adaptadas, por coincidência duas delas estão entre as minha preferidas.

Quem quiser é so clicar: O Homem Ilustrado

Neruda... Neruda...

2010-02-19T15:33:00.002-02:00

Soneto nº 11.

"(...) Tenho fome de tua boca, de sua voz, de teu pêlo,

e pelas ruas vou sem nutrir-me, calado,

não me sustenta o pão, a aurora me desequillibra,

busco o som líquido de teus pés no dia.

estou faminto de teu riso resvalado
de tuas mãos cor de furioso celeiro (...)"

Cem Sonetos de Amor - LP&M Pocket

2010-02-15T11:32:00.010-02:00

Não gosto de filmes biográficos, eles tem a inclinação de glamourizar a vida das celebridades, as vezes inventam pessoas, personagens que nunca existiram, mas como ultimamente há alguns filmes biográficos bem interessantes - como o maravilhoso Piaf, sobre o qual ja comentei aqui - eu assisti ontem, via utorrent, "Coco antes de Chanel" (Coco avant Chanel). Detesto o mundo da moda, essa coisa de mulher esquelética e a glamourização da mulher que resulta num "modelo" a ser seguido me irrita profundamente, entretanto não posso dizer que sou indiferente ao mundo da costura e vestuário, muito pelo contrário, gosto de costura e tudo que tem a ver com criação, combinação de tecidos, texturas e estilos. Por isso fiquei curiosa em saber como era a vida de um dos maiores nomes da moda do século XX - ah, a criadora da máxima seguida por quase todas as mulheres pelo menos uma vez na vida: o "pretinho básico", e eu adoro roupas pretas!
O filme é bom e não fala nada de moda, ou do mundo da moda. Trata, como o nome já diz da vida de Gabrille Chanel antes de tornár-se a grande estilista, mas sem glamour algum, nem mesmo a máxima norte americana do "make myself". E essa é a grande sacada do filme, pois explora as poucas opções de vida da mulher no início do século XX.
Chanel, antes de tornar-se um mito, é uma mulher como tantas outras do início do século XX, pobre, sem pai, marido ou irmão, pois naquele tempo a mulher para ter espaço na sociedade, para ter no mínimo respeito deveria estar amparada por um homem. O que restava às mulheres pobres, orfãs de pai, sem irmãos ou marido, era arranjar logo um marido, dedicár-se a profissões como costureira ou empregada doméstica, ou a vida noturna que geralmente levava a prostituição. Até mesmo para mulheres pertencentes a classe média, as opções de trabalho eram limitadíssimas, sendo aceito apenas o trabalho como professora, e somente até o momento em que ela se casava. A educação dirigida a mulher era apenas para da a ela um verniz "cultural", torná-la "culta" para freqüêntar a sociedade, mas nada que pudesse ser levado a sério como profissão. O mundo do trabalho era exclusividade dos homens. Então, imaginem qual era a margem de mobilidade para uma moça pobre sem pai, nem mãe? Como qualquer outra mulher pobre daquela época é cavando oportunidades e tendo um homem por perto, como um "protetor" que Chanel vai traçando seu caminho. É de chorar a cena em que Chanel insiste que não quer alguém que a sustente, mas sim um trabalho. Alí não se vê o mito, mas uma pessoa lutando pela sobrevivência, lutanto por um lugar na vida, não qualquer lugar, ma um lugar seu - e essa poderia ser qualquer mulher. Com a ajuda financeira de um de seus amantes Chanel abre sua primeira loja e progride nos negócios.
Ao mesmo tempo que mostra toda as dificuldades da mulher na sociedade da bele époque, mostra também a forma como o conceito de vestuário, posteriormente lançado por Chanel, vai se formando. Através da observação e da mescla de conforto, liberdade, valorização de elementos da vida cotidiana, do íntimo, do pessoal, forma-se um conceito de vestuário em que menos e sempre mais e se associa conforto com elegancia, substituindo a ostentação, as amarras dos espartilhos, a obrigação da mulher se mostrar sempre bonita e enfeitada para os olhos masculinos e não bonita, elegante e confortavel para agradar, antes de mais nada, a si mesma.
Apesar da insossa Audrey Tatou - pois é, não gosto dessa atriz, ela tem um ar meio arrogante, de quem está de saco cheio de tudo, que me irrita - o roteiro é muito bom, a fotografia em tons amarelados marca ainda mais o período em que a história se passa dando um tom de delicadeza, e ao mesmo tempo opressão, e por vezes um leve desencanto, ao filme.Gostei muito do filme porque, em certa medida, humaniza um mito ao contextualizar socialmente a personagem de Chanel e explorar esse contexto e os conflitos presentes nele de forma muito sutil. Porem, em termos de roteiro, e emoção, Piaf ainda é o meu filme biográfico preferido! rs...

Carbaval...Carnaval...

2010-02-13T23:04:00.006-02:00

Não, eu não sou muito carnavalesca. Gosto de samba, gosto de sambar, mas definitivamente multidão não é comigo. Entretando, depois de uma temporada absurda de estudos - que estão me rendendo bons frutos - eu merecia cair na folia e esquecer da vida! Não me arrependi, pelo contrário, me diverti como nunca! Um mundarel de gente, cada qual com uma fantasia diferente, aquele bando de gringo no samba, os homens vestidos de mulher, as fantasias feitas em casa, de improviso, que são mais geniais que as compradas, e ótimas companhias - nada melhor que amigos de verdade! O clima entre as pessoas no centro da cidade era tranquilo, a maior diversão. Tirando as mãos bobas e os caras que, bem aos estilo micareteiro da vida - pensam que qualquer mulher está a fim de ser agarrada, foi tudo tranquilo, maravilhoso!
E por fim, sambar é bom de mais, não é?! Lava a alma, extravasa as energias. Realmente o ano só começa de verdade depois do carnaval, depois dessa explosão de energia!
E que venha 2010!!!!

Imagem: Carnaval em Santa Teresa

Reescrever a História???!!! - "A História é nossa e a fazem os povos!"

2010-02-07T23:44:00.013-02:00

Algumas pessoas (isso é eufemismo, pois na verdade muitas, muitas pessoas) acham que rever a lei de anistia é ferir um compromisso firmado entre governo e sociedade há 30 anos, entre estes o procurador geral da República, Roberto Gurgel, que deu parecer contrário a revisão de seu artigo primeiro - o qual perdoa igualmente os crimes de qualquer natureza por ambas as partes envolvidas no conflito. Acontece que é impossível encarar a lei de anistia como um acordo. Acordo se firma quando as duas partes envolvidas tem poder de barganha, e infelizmente a oposição ao regime militar, em 1979, não tinha força para peitar o governo e barganhar nada. A lei de Anistia, de 1979, fazia parte da estratégia de conciliação*, muito comum na política brasileira, que visa na verdade manter o controle político do grupo que está no poder. Foi fruto de negociações entre a parte moderada do governo militar e setores da oposição, negociação essa dominada desde o início pelo governo. Ou seja, a Lei de Anistia foi praticamente uma imposição do governo para que as forças armadas deixassem o poder. O processo de “descompressão” como os militares gostavam de dizer – sempre usando termos ligados as ciências biológicas ou exatas – já era estudado durante o governo Médice, e durante o governo Geisel foi levado a cabo. O lema era “Abertura lenta, gradual e segura”. Ou seja, o processo de abertura política foi orquestrado desde o início pelo próprio regime, ele é que ditou as regras da “abertura”, cendendo aqui, conciliando ali, manipulando acolá. Por tanto não há compromisso algum firmado entre o então governo ditatorial e a sociedade, que mereça algum "respeito".

Agora o que mais me deixa indignada é quando dizem que uma possível revisão da lei de anistia seria uma tentativa de reescrever a história. Essa foi a afirmação mais ridícula que já ouvi. Há muitos anos, quando entre para a faculdade alguns amigos meus me emprestaram um livrinho de um historiador atualmente pouco visto na faculdade, infelizmento eu não me lembro o nome, mas no livro havia uma passagem da qual me lembro até hoje. Dizia o seguinte (em linhas gerais): uma montanha é sempre uma montanha nunca uma planice ou outeiro, entretanto sua imagem muda de perspectiva de acordo com o local de onde é observada. Os fatos são os fatos, não podem ser modificados ou apagados, mas a escrita da história, esta não é estática, ela se modifica de acordo com os interesses e idéias em voga em dada sociedade e com as escolhas políticas de quem a escreve. Espero que chegue o dia em que os livros didáticos falarão sobre a instituição de uma lei de anistia em 1979, extremamente injusta que deixou livre vários torturadores, e que a mesma lei em dado ano da segunda década do século XXI foi revista e vários torturadores, alguns em idade avançada, finalmente ocuparam o banco dos réus. Historia é movimento e é feita todos os dias!

Uma segunda questão: quando se clama pela revisão da lei de anistia, ninguém está falando de "desfazer a história”, o que se quer é em aparar arestas que permanecem soltas até hoje, o que se quer é que se faça justiça! Fala-se no reconhecimento de que aqui no Brasil houve uma ditadura tão violenta e sanguinária como qualquer outra da América Latina; no direito a saber o que foi feito do corpo de mais de cem pessoas. Essa não deveria ser uma preocupação apenas pessoal de quem teve um filho, ou marido, irmão, pai desaparecido, mas sim uma questão que diz respeito à sociedade como um todo. É uma questão de cidadania, de se ver como cidadão e de ver o outro como cidadão também, de reconhecer que a dor dele poderia ser a sua, que a injustiça que é cometida contra ele quando lhe negam informações sobre uma parte de seu passado, poderiam ser cometida contra você.

Desde o fim do regime militar várias organizações tendo como bandeira os direitos humanos e a luta contra o terrorismo de estado, tem trabalhado no sentido de trazer a tona várias a várias histórias de tortura, (não apenas dos “anos de chumbo”) na tentativa de mostrar a sociedade o que é o terrorismo de Estado e como a prática de tortura e o abuso dos órgãos de repressão do Estado contra civis ainda é algo comum e incontextada na sociedade - principalmente quando o abuso é cometido contra as pessoas mais pobre e marginalizadas. Por tanto a revisão da lei de 1979 não é algo atual, muito pelo contrario, é um clamor que existe desde o fim do regime, em meados da década de 1980 e essa questão de escrever ou reescrever a historia não figura entre as preocupações dos envolvidos.

Por fim cito a frase marcante do ilustríssimo Salvador Allende:

“A historia é nossa e a fazem os povos!”

* Mais detalhes sobre o conceito de "conciliação" e "contra-revolução", o processo de abertura política no Brasil e a lei de Anistia, ver: Lemos, Renato. Anistia e crise política no Brasil pós 1964. IN: Topoi. Revista de Historia. Rio de janeiro, Jun-Dez, 2002. Vol.: 03, pag. 287-313.

** Infelizmente eu realmente não lembro o nome do autor do livro. Eu acho que é David Kar, mas infelizmente duas das minhas principais fontes de consulta - a base Minerva e a Bibliteca Nacional estão com seus catálogogos e obras gerais indisponíveis.

É carnaval...

2010-02-07T13:58:00.003-02:00

Noite dos Mascarados
Chico Buarque

- Quem é você?
- Adivinha se gosta de mim
Hoje os dois mascarados procuram os seus namorados perguntando assim:
- Quem é você, diga logo...
- ...que eu quero saber o seu jogo
- ...que eu quero morrer no seu bloco...
- ...que eu quero me arder no seu fogo
- Eu sou seresteiro, poeta e cantor
- O meu tempo inteiro, só zombo do amor
- Eu tenho um pandeiro
- Só quero um violão
- Eu nado em dinheiro
- Não tenho um tostão...Fui porta-estandarte, não sei mais dançar
- Eu, modéstia à parte, nasci prá sambar
- Eu sou tão menina
- Meu tempo passou
- Eu sou colombina
- Eu sou pierrô
Mas é carnaval, não me diga mais quem é você
Amanhã tudo volta ao normal
Deixa a festa acabar, deixa o barco correr, deixa o dia raiar
Que hoje eu sou da maneira que você me quer
O que você pedir eu lhe dou
Seja você quem for, seja o que Deus quiser
Seja você quem for, seja o que Deus quiser

As Invasões Bárbaras - Reflexões sobre cinema, história e a existência...

2010-02-03T16:55:00.038-02:00

Acabei de assistir "As invasões bárbaras". Embora "O Declínio..." tenha um roteiro bom de mais, "As invasões..." é extremamente bonito. Estou sem palavras mais uma vez - sim, pois há seis anos quando o assisti no cinema do Passo foi assim que fiquei, sem palavras... Saí do cinema em lágrimas e pensei nesse filme por vários dias...
Em "As Invasões...", Remy, o protagonista de "O declínio...", tem câncer em estado terminal, por conta disso sua ex-esposa (que ele insiste em tratar ainda como esposa) contacta seu filho mais velho Sebastien, com quem Remy tem um relacionamenteo conturbado, e o incumbe de tornar os últimos dias do pai mais confortáveis e reunir seus amigos. Aparentemente é mais uma história de reconciliação familiar piegas, e seria mesmo se filmada por um diretor e em um grande estúdio norte-americano, mais interessado em atingir as massas com um melodrama conservador e barato para triplicar bilheterias. Entretanto filmado por Denys Arcand, cineasta canadense, a história é um balanço sensível dos ideais e utopias que permearam o imaginário coletivo de toda uma intelectualidade durante todo o século XX, e tiveram seu apogeu durante a segunda metade deste século mobilizando toda uma geração que sonhou, desejou, cometeu equivocos e lutou por um mundo melhor e pela liberdades dos povos e do homem. Eles vem a tona através de recordações na voz de Remy e seus amigos - o filme é todo cheio de referências à cultural, ideologia, política, hábitos e marcos do século XX.
A morte de Remy significa a morte desses ideais - até mesmo seu apego a vida significa o apego ao seu passado, a relutancia a abrir mão de seus desejos, paixões e convicções - sedendo lugar ao mundo neoliberal conservador e puritano, onde tudo e todos tem um preço e uma forma. Esse mundo está personificado em Sebastien, seu filho, executivo do mercado financeiro, muito bem sucedido, que tem uma vida aparentemente perfeita e um futuro previsível ao lado de Gaëlle, que não o ama mas prefere uma relação destituida de amor e por isso, supostamente, mais segura. Nada mais diferente da vida que Remy levou permeada de aventuras e paixões.
Diferente de outros moribundos do cinema, Remy não aceita a morte de forma abnegada, muito pelo contrário, ele não quer morrer, e por vezes se revolta contra sua finitude e é ai que entra o existencialismo do roteiro. Quem aceita sua própria finitude quando ela ja está prevista? Podemos conviver com a presença da morte cotidianamente, podemos inclusive falar sobre ela, mas quando ela está anunciada torna-se algo real e inescapável. Essas características fazem de Remy um dos personagens mais humanos e apaixonantes do cinema, e o diferenciam das caricaturas sobre o doente terminal. Remy apesar de estar marcado pelo mundo, por tudo que viveu, apesar de ter visto e vivido mais coisas que a maior parte das pessoas não tem a oportunidade de viver e ver, ele não se sente tendo deixado sua marca no mundo. Queria ter escrito mais, queria reconhecimento, e queria não ser esquecido. Ora, ninguém quer ser esquecido, todos nós, no íntimo, queremos ser lembrados. Fica uma sensação de que a vida é tão curta para tudo que queremos fazer, para tudo que ainda queremos ver, que nunca basta o tempo que tivemos sempre queremos mais ...
Por fim, a profissão do personagem, um historiador, cai como uma luva para as reflexões e o existencialismo que o filme propõe. Nós historiadores, por mais que tentemos olhar de forma crítica e cietífica para a história, ha sempe um componente subjetivo. Falar do passado, na verdade, é falar do presente pois o que somos hoje está impresso por acontecimentos e idéias surgidos muito antes de nosso nascimento. Nosso trabalho é totalmente intelectual, é um trabalho de reflexão sobre a vida de hoje, olhando sempre para trás, sempre para os rastros. O que desejamos? Talvez para tentar entender como o mundo em que vivemos se formou, e para não deixar que nossa existência, pelo menos enquanto sujeitos sociais, se perca, que não sejamos esquecidos.

As Invasões Bárbaras (Les Invasions Barbares)
ano: 2003
País: Canadá
Direção: Denys Arcand
Elenco: Remy Girard (Remy); Stephene Rousseau (Sebastien); Marie Josée Croze (Nathalie)

L'amitié

Beaucoup de mes amis sont venus des nuages
Avec soleil et pluie comme simples bagages
Ils ont fait la saison des amitiés sincères
La plus belle saison des quatre de la terre

Ils ont cette douceur des plus beaux paysages
Et la fidélité des oiseaux de passage
Dans leurs cœurs est gravée une infinie tendresse
Mais parfois dans leurs yeux se glisse la tristesse

Alors, ils viennent se chauffer chez moi
Et toi aussi tu viendras

Tu pourras repartir au fin fond des nuages
Et de nouveau sourire à bien d'autres visages
Donner autour de toi un peu de ta tendresse
Lorsqu'un autre voudra te cacher sa tristesse

Comme l'on ne sait pas ce que la vie nous donne
Il se peut qu'à mon tour je ne sois plus personne
S'il me reste un ami qui vraiment me comprenne
J'oublierai à la fois mes larmes et mes peines

Alors, peut-être je viendrai chez toi
Chauffer mon cœur à ton bois Versão em português Muitos de meus amigos vieram das nuvens Com o sol e a chuva como bagagem Fizeram a estação da amizade sinsera, A mais bela das quatro estações da terra Tem a docura das mais belas paisagens A fidelidade dos pássaros migradores E em seu coração está gravada uma ternura infinita, Mas, as vezes, uma tristeza aparece em seus olhos. Então, vêm se aquecer comigo E você também virá Poderá retonrar às nuvens e Sorrir de novo a outros rostos Distribuir a sua volta um puco de sua ternura, Quando alguem quiser esconder sua tristeza Como não sabemos o que a vida nos dá, Talvez eu não seja mais ninguém. Se me resta um amigo que realmente me compreenda, Me esquecerei das lágrimas e penas. Então, talvez eu vá até você aquecer Meu coração com sua chama.

Dicas Cinematograficas

2010-01-30T02:22:00.006-02:00

Na verdade não é bem uma dica cinematográfica. Acabei de assistir "O declinio do império americano", de Denys Arcand (fabuloso) e baixei para ver na sequência "As invasões bárbaras" que eu já assisti - na verdade assisti no cinema em 2004, eu acho - e na busca por uma legenda compatível com o vídeo que tenho achei um site muito legal de filmes clássicos, de maneira geral filmes que ganharam o Óscar de melhor filme estrangeiro.
Encotra-se de um tudo no blog (do bizarro "O tambor" ao sensivel "A excentrica família de Antônia) e o único ponto negativo é que os filmes estão em RMVB, fromato bastante compacto, mas com qualidade inferior ao AVI.
Tirando esse detalhe, é só se divertir!

Filmes Clássicos Inesquecíveis

Sobre "Invasões..." e "O declínio..." eu comento noutro post.

Antigamente... - Imagens atuais do Rio Antigo...

2010-01-21T00:16:00.004-02:00

Coroação

Rua Primeiro de Março, proximo ao Palácio Tiradentes. 2008. Canon, A460, 5mp.

Esquina Solitária

Rua do Mercado. Canon A460, 5mp. 2008.

Cotidiano

Conjunto do Arco do Teles. Yashica, compacta analógica, 2002. A matriz era colorida.

Movimento...

2010-01-21T00:10:00.005-02:00

Movimento I

Rio de Janeiro, Centro. Rua Senador Dantas. 2008

Movimento II

Rio de Janeiro, Centro. Presidente Vargas, provavelmente as 11 da manhã. 2008.

Paris - Dakar

2010-01-17T20:27:00.012-02:00

A primeira vez que eu ouvi falar do rally Paris-Dakar, eu era uma meninha e folheava uma edição da revista Manchete. A Manchete tinha aquelas matérias com fotos enormes, agumas ocupando duas páginas. As fotos da revista eram mais documentais que artísticas, não eram as mais belas, mas eram profundamente perturbadoras pois mostravam os competidores do Dakar em cenas de desastre (a maior parte) e o texto da matéria falava dos perigos do rally, do abandono dos pilotos, do quanto era perigoso e quase suissida se aventurar pelas areias do Saara.

Cresci vendo o Paris - Dakar com essa aura de aventura perigosa. Hoje as coisas, não são mais como no passado. Este ano por exemplo o rally começou em Buenos Aires, passou pelo Chile, foi para a África e terminará em Buenos Aires; em outros anos foi Paris-Cidade do Cabo; há mais segurança e tecnologia, mas ainda fico perturbada com a visão do deserto e os competidores sozinhos com suas maquinas no meio do nada.

Hoje, visitando o site do meu amigo Klamber, achei um link com fotos do rally deste ano. Lindas, muito lindas, mais que as da Manchete, e meu coração se divide entre o desejo de estar ali como competidora ou como fotografa documentando tudo.

O deserto é extremamente solitário.

Mais fotos: Boston.com

Um filme, várias questões...

2010-01-11T12:18:00.015-02:00

Assisti na semana passada o filme Entre os muros da escola, filme francês considerado pela crítica o melhor filme do ano de 2009 - provavelmente por isso ele foi exibido no canal Telecine Premium da tv a cabo, visto que os canais de cinema mais populares da cabo so passam filme pipoca.
Realmente é um filme muito bom, que aborda uma série de questões referentes ao ambiente escolar e, mais especificamente, sobre os conflitos culturais pelos quais passa a sociedade francesa atualmente.
A França hoje é um caldeirão cultural por conta a intensa imigraçãoque vem ocorrendo ha vários anos. No filme a escola é usada como metáfora para expor os conflitos entre um Estado guardião dos valores nacinais franceses e uma população cada vez mais difusa culturalmente. A história se desenrola numa escola pública, durante o ano letivo na turma de língua francesa, matéria que o professor Françoi Marin se esforça para ensinar. Marin tem a difícil tarefa de ensinar francês a uma turma com poucos franceses natos, a maoir parte dos alunos é composta por imigrantes ou filhos de imigrantes que fora da escola relacionam-se basicamente com outros imigrantes, vivem em bairros de imigrantes (verdadeiros guetos) ao mesmo tempo que são discriminados pela população local, o que gera mais tensão e dificuldade para se relacionarem a língua local e todos os valores e nuances cultuais incluidos nela. Numa das cenas mais marcantes o professor está dando exemplos de nomes próprios e uma das alunas questina por que não poderia ser um nome típico de um imigrante - não lembro agora qual a nacionalidade da menina - ou seja, ela não se vê representada dentro do código cultural daquele país, do qual a escola é a representante institucional. Paradoxalmente um aluno antilhano se sente francês, pois vive na França e não nas Antilhas, de onde veio sua família.
Durante todo o filme há outros exemplos de conflitos culturais entre os alunos - que são provenientes dos mais diversos paises, mas via de regra concentram-se em nacinalidades do norte da áfrica e ásia - e a sensação de estranhamento entre alunos imigrantes e professores franceses natos. E aí que é há uma grande sacação: o conflito não é apenas entre culturas de países diferentes mas entre a cultura ocidental e "moderna" e a cultura oriental "tradicional"; o embate entre colonizadores e colonizados. Talvez fosse mais fácil para um brasileiro, ou argentino, paraguaio assimilar a cultura francesa porque nossa sociedade está identificada com os valores ocidentais e "modernos" há mais de 500 anos. Nas américas a colonicação européia dizimou a população nativa e sobre os escompros culturias das civilizações pré-colombianas e tribos indígenas herigiu a cultura ocidental ibérica. A colonização da África e da Ásia foi diferente, houve várias formas de dominação passando do apoio a governos locais fantoche à ocupação efetiva do território, entre outras práticas e o neo-colonialismo tinha o respaldo ideológico de levar a "civilidade" aos povos "barbaros". Na maior parte da Ásia já havia reinos organizados políticamente que mantinham relações comerciais com os europeus, pode-se dizer os mesmo sobre o norte da África, ou seja, a cultura local não foi destruida dando lugar a outra. Por isso para um argelino as coisas são diferentes e a tensão entre ocidente "civilizado", oriente "atrasado" permanece.
O filme refletem o impasse da sociedade francesa hoje. Há grande quantidade de imigrantes, muitos vivendo ilegalmente no pais. Esses imigrantes compoem, via de regra, as camadas sociais de baixa renda. A presença cada vez maior de imigrantes no país gera tensão com a população local, tão ciosa de suas tradições e que associa os altos índices de desemprego e outros desequilibrios socio-econômicos à presença aos imigrantes. Soma-se a isso um Estado que tenta a todo custo suplantar as diferenças culturais, que agora compoem o tecido socio-cultural francês, e reafirmar a cultura ocidental sobre as demais culturas (lembram de uma lei, criada ano passado, proibindo o uso de véu por meninas muçulmanas nas escolas públicas da França?) , ao invés de adotar uma postura conciliadora de incentivo a aceitação e respeito às diferenças culturais e de acolhimento ao imigrante.

* * * * * *

Alguns dias depois de assistir Entre os muros da Escola, li uma entrevista dada pelo grande historiador Hobsbaum ao suplemento Prosa e Verso do jornal O Globo e imediatamente lembrei desse filme pois durante a entrevista, Hobsbawm reafirma o ideal universalista do Iluminismo de igualdade entre os homens, algo que há algum tempo vem sendo relativizado por conta da percepção da pluralidade cultural das sociedades. Quando perguntado sobre essa questão Hobsbawm dá uma boa resposta a jornalista: (...) o ideal de Sarastro em "A flauta mágica" (...) era "ser um ser humano", não um nobre ou camponês, muçulmano ou judeu, branco preto ou moreno. Seja qual for a crítica que se faça aos pensadores do século XVIII, esse deve continuar a ser nosso ideal (...). Sim, independente de quem somos do ponto de vista étnico, cultural e social, somos todos seres humanos e temos direito à dignidade e ao respeito às características que nos distinguem social e culturalmente.

* Para saber mais:

- Revista Espaço Acadêmico: http://www.espacoacademico.com.br/066/66damasio.htm
- Revista Brasileira de Ciências Sociais: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69091999000100007 (esse aqui é muito bom!)
- Coluna I - http://coluna1.zip.net/arch2005-12-18_2005-12-24.html
- Entrevista com Hobsbawm - infelizmente não está disponivel no site do jornal, então quem quise ler tem de procurar o jornal do dia 26/12/2009.

Experimentações...

2009-12-27T22:27:00.012-02:00

Rito

Pia batismal da igreja de Nossa Sra. da Conceição
Nilópolis - ago/2009

* * * *

"Conheci as torres
e os seus relógios"
Beto Guedes

Torre Sineira da Igreja de Nossa Senhora da Piedade de Iguaçu

Um dos últimos resquícios da Vila de Iguaçu, origem da região da Baixada Fluminense.

jul/2009.

Historia, memória...

2009-12-11T23:18:00.003-02:00

Há cerca de duas semanas terminou o curso que eu estava fazendo sobre movimentos e resistência à ditadura militar. O curso foi ótimo, contou com a participação de historiadores, geógrafos, juristas, advogados e várias pessoas que estiveram diretamente envolvidas na luta contra a ditadura e que estão envolvida na luta pelos direitos humanos. Um dos pontos mais discutidos durante o curso foi a questão da anistia, e a memória que vem sendo construída desde a década de 90 do século XX, sobre a ditadura militar.

Desde os anos noventa, há uma onda revisionista sobre o papel da esquerda na resistência contra a ditadura. Nesse processo a mídia tem lugar de destaque na construção de uma memória da ditadura, não apenas através dos órgãos de imprensa, mas também através da produção de filmes, novelas, mini-series e etc... O que se percebe é que a memória construída a cerca dos anos de chumbo, com a ajuda dos meios de comunicação de massa é aquela em que se culpa a esquerda e seus militantes pelo endurecimento do regime, associa-se a militância política a utopia, e principalmente desqualifica a militância política quando a associa a um esforço isolado de setores privilegiados da sociedade. A esquerda e os movimentos de resistência a ditadura são, via de regra, associados a debilidade e imaturidade política, ou a utopia ideológica de meia dúzia de meninos de classe média e estudantes universitários. Ao contrário disso, o Estado terrorista que se instituiu no Brasil após o golpe é visto como o responsável pelo desenvolvimento industrial e verdadeiro agente modernizador da economia.

Há vários exemplos, principalmente no cinema, dessa leitura carregada de conservadorismo e com finalidade política bem definida, mas o mais recente sem dúvida foi a mini-série exibida pela Globo em 2008 “Queridos Amigos”. Não vou entrar em detalhes sobre a história, mas ela tratava do reencontro de um grupo de amigos no final dos anos 80. A partir de suas historias traçava-se um perfil da geração que viveu o auge da ditadura nos anos 70. O que incomoda na mini-serie e denuncia a ideologia da qual está imbuída? Dois pontos importantes: 1º) o perfil traçado do militante político de esquerda (personagem de Matheus Natchergale) é o de um sujeito dogmático, inconveniente e anacrônico, que exatamente por seu “romantismo” ideológico foi abandonado pela mulher e os filhos, ou seja, um “perdedor”, segunda a ideologia liberal; ou então jovens inocentes que por conta de alguns poucos militantes utópicos acabaram por parar em prisões e sessões de tortura (personagem de Denise Fraga). O segundo ponto é o fato do torturador ser visto pelas vitimas como um “psicopata”. Psicopata? Não, não eram psicopatas, eram agentes formados por escolas especializadas como a Escola das Américas, no Panamá, sob o patrocínio de um Estado terrorista e assassino. Um psicopata é alguém que não responde por seus atos pois tem uma doença ou anomalia (eu não sei bem) mental; portanto se tratamos torturadores e seus superiores como psicopatas, desresponsabilizamos o Estado por ações terroristas e crimes contra a humanidade o que a tortura é.

Assisti poucos capítulos da mini-série porque era ruim de mais, o texto, roteiro e argumentação eram previsíveis, tudo muito quadradinho, todo mundo muito moderninho, todo mundo muito amiguinho. Como diria a minha irmã mais nova, uma “falsa paz” (!). Mas o que ficou marcado na minha cabeça foi a construção ideológica (o que a maior parte das pessoas não percebe).

Duas Canções....

2009-12-09T13:36:00.004-02:00

Há duas canções lindíssimas do Vinícius que me comovem profundamente. Os versos de "Como diazia o poeta" e "Medo de Amar", são belíssimos e exprimem uma verdade: quem nunca amou, nunca se apaixonou profundamente, não sabe o que é viver. Não importa quantas pessoas passem por sua vida, se vc nunca se apaixonou, se nunca se entregou, ainda que no final tenha sofrido ou feito alguem sofrer (separações, mesmo que amigáveis são dolorosas), não levou nada da vida, não viveu com toda a intensidade.
Apaixonar-se e amar não é escolha, é algo que acontece. Geralmente não percebemos quando o amor chega e toma conta de nossos sentidos, nossos passos, nosso espírito, nós só percebemos quando estamos envolvidos, embevecidos pela paixão, aquela sensação de felicidade intensa.
Entregar-se ao amor a a paixão, sim, é escolha. Mas há um apelo quase irresistível pelo sim, mesmo quando há sinais claros que aquela história não vai acabar bem, quando sabemos que não devemos nos entregar pelos mais particulares motivos. Quem olharia nos olhos de quem ama e se negaria viver uma paixão por todos os motivos que a razão lhe aponta? Como negar o toque, o cheiro, a voz que te perturba e te desperta? Você se vê naquele olhar, você se encontra naquele toque, naquele cheiro, é como uma luva que cabe perfeitamente em sua mão. O sim é um bandeira colorida, é uma chance à felicidade, é um voto de confiança na própria vida.
Reconhecer que uma paixão, um amor, mesmo quando acaba da maneira que não queriamos, foi importante e saber que mesmo que lhe fosse dada uma segunda chance, a chance de dizer não, sua escolha ainda seria o sim, é maturidade. Só se chega a maturidade entendendo e admitindo seus erros, fraquezas e virtudes. Amar talvez seja um erro, ou uma fraqueza, mas certamente é também uma virtude da qual não se deve abrir mão jamás.

Como dizia o poeta

O medo de amar

I Encontro Nacional de Divulgação de História e Ciências Sociais

2009-12-08T11:31:00.012-02:00

Pessoal, vai rolar na Casa da Ciências, centro de ciência da UFRJ, nos dias 10 e 11 de dezembro o 1º Encontro Nacional de Divulgação de História e Ciências Sociais.
Deixo a programação do evento, o baner* e os links para quem quiser se inscrever.

Programação:

Dia 10
10:00 Abertura: Propostas para um diálogo
Ildeu Moreira – doutor em Física, professor da UFRJ e diretor do Departamento de Popularização e Difusão da Ciência e Tecnologia do Ministério da Ciência e Tecnologia
Luciano Figueiredo – doutor em História, professor da UFF e editor da Revista de História da Biblioteca Nacional

11:00 Conferência de abertura: Porque divulgar História e Ciências Sociais?
Ildeu Moreira

13:00 Mesa Redonda 1: Ciências Sociais, estatuto científico e divulgação
Maria Alice Rezende – doutora em Sociologia, professora da PUC-Rio, membro do Conselho Editorial da Revista Ciência Hoje e da Revista Ciência Hoje para Crianças, presidente da ANPOCS
Manoel Salgado – doutor em História, professor da UFRJ e da UERJ
Marieta Ferreira – doutora em História, professora da UFRJ, coordenadora do programa de livros didáticos da Fundação Getúlio Vargas - RJ, editora da Revista Brasileira de História, publicação oficial da ANPUH

15:00 Painel 1: Jornais e revistas
Ana Lúcia Azevedo – jornalista, editora da coluna “História” do jornal O Globo
Paul Jürgens – coordenador de Jornalismo / Comunicação e editor da revista Rio Pesquisa (FAPERJ)
Luciano Figueiredo

17:00 Painel 2: Exposições, Itinerários, cidades
Ildeu Moreira – organizador da expedição Caminhos de Darwin
Claudia Beatriz Heynemann – doutora em História, curadora de diversas exposições no Arquivo Nacional
Rualdo Menegat – doutor em Ciências na área da Ecologia de Paisagem, professor da UFRGS, curador geral da exposição Visões da Terra
Cristina Meneguello – doutora em História, Diretora Associada do Museu Exploratório de Ciências da UNICAMP e coordenadora da 1ª Olimpíada Nacional em História do Brasil

19:00 Conferência e relançamento de livros de Eugênio Bucci
Em Brasilia 19 horas, da editora Record, e A Imprensa e o dever da Liberdade, da editora Contexto.

Dia 11
9:00 Conferência
Ângela de Castro Gomes – doutora em Ciência Política, coordenadora do Programa de Pós-Graduação em História, Política e Bens Culturais do CPDoc / Fundação Getúlio Vargas

10:00 Mesa Redonda 2: Experiências de divulgação em Ciências Humanas
Mary Del Priore – doutora em História, autora de vasta bibliografia
Charles Feitosa – doutor em Filosofia, professor da UNIRIO
Cecília Cotrim – doutora em História da Arte, professora da PUC-Rio, organizou edições sobre arte moderna e contemporânea e participou das experiências do Café-Filô
Iara Lis – doutora em História, professora da UNICAMP, especialista em arte e novas midias.

13:00 Painel 3: TV, cinema e documentário
Silvia Fiuza – mestre em Antropologia Social, é gerente de conhecimento do projeto “Globo Universidade” da TV Globo
Ancelmo Gois – jornalista, apresenta o programa “De lá pra cá” na TV Brasil
Nelson Pereira dos Santos – cineasta, membro da Academia Brasileira de Letras, sua vasta filmografia inclui documentários sobre os livros "Casa Grande & Senzala" e "Raízes do Brasil". (a confirmar)
Renato Lessa – Ciência Política/UFF, experiência do Instituto Ciência Hoje

15:00 Painel 4: Internet e Rádio
Andre Urani – doutor em Economia, professor da UFRJ, foi comentarista do “Jornal da Futura”, da TV Futura, e da rádio CBN
Bruno Leal – historiador e jornalista, criador e coordenador da Rede Social Café História, na internet
Keila Grinberg – doutora em História do Brasil pela UFF e professora da UNIRIO, mantém a coluna mensal "Em Tempo" na revista Ciência Hoje on-line e dedica-se à redação de livros de divulgação de História para o grande público.
Bernardo Esteves – jornalista especializado em ciência, mestre em História das Ciências, é editor do site Ciência Hoje On-line

17:00 Balanço final dos trabalhos
Luciano Figueiredo

*Não gostei desse baner. Tem uma estética muito dura, observada no formato da fonte utilizada bem como na distribuição do texto e os elementos gráficos, além do homem vestindo terno. Isso tudo sugere uma idéia de "objetividade", uma reflexão "objetiva" e "científica" a cerca do tema. Ficou parecendo um desses prospectos de MBI em administração de empresas. Por que tanta formalidade? Achei desnecessário.

** Não sei por que, lembrei da Lua Nova. Revista de cultura de política. A revista surgiu nos anos 70, e o perfil era bem político e popular com poucas análises acadêmicas. Na virada dos anos 80 para os 90 a Lua Nova adquiriu um perfil mais acadêmico que ficou muito evidente tanto no conteúdo - os artigos tornaram-se mais extensos, problematizados, contendo notas e bibliografia, caracteristicas de artigos acadêmicos - como na estética da revista (diagramação, fontes, divisão das sessões etc, tudo isso ganhou um imagem mais "limpa", e diga-se, mais agradável aos olhos!).

É o MELHOR!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2009-12-06T20:58:00.009-02:00

Hoje eu me lembrei porque detesto assistir jogos de futebol. Como boa leonina eu gosto de ver meu time ganhar sempre! Entretanto, até a vitória se concretizar o caminho é longo, tortuoso e cheio de aventura e emoção. E haja coração!!!! Em fim, vibrei como há muito não vibrava, gritei e coloquei em dia meu dicionário de palavrões, xingamentos e expressões chulas, tudo para maltratar os jogadores do mengão que até o segundo tempo pareciem perdidos, e meio sem noção de que aquele jogo era decisão de campeonato.

Saúde é dinheiro - Assim é muito fácil ficar rico!!!

2009-11-30T11:51:00.006-02:00

Realmente ler jornal está ficando cada vez mais dificil, principalmente quando em plena segunda feira a gente dá de cara com notícias de deixar qualquer um com a ulcera em chamas, até mesmo aqueles que têm ulcera. O mega empresário, ex-marido da beldade carnavalesca Luma de Oliveira, Eyke Batista, quer construir aqui no Rio um grande hospital de referência nos moldes do Albert Einstein de São Paulo. Vinte por cento das internações seriam destinadas a pacientes do SUS - beleza - mas uma internação de quatro dias custaria em média de R$9.000,00 - valor da diária no Albert Einstein por esse período.
Agora vem a facada:
* 180 milhões de reais que seriam investidos na construção do hospital viriam do BNDES, os outros 120 milhões um rateio entre empresários, ou seja, a maior parte da grana vem de um banco de insvestimento publico que, segundo informa seu site "empreendimentos de organizações e pessoas físicas segundo critérios que priorizam o desenvolvimento com inclusão social, criação de emprego e renda e geração de divisas". Eu so vi, na construção desse hospital, criação de divisas, e para um grupo muito restrito de pessoas. O empreendimento segundo informa o jornal é totalmente destinado a classe AA, sou seja, milhonários percisam de um atendimento de qualidade - o resto dos mortais não precisa, não é?! Então não vejo aí inclusão social - 20% dos leitos é inclusão social?!
* O hostipal deverá investir em pesquisa. Me pergunto como será a relação de seus laboratórios com a sociedade. Como os resultados das pesquisas chegão a sociedade e a que custo?
* O tal hospital seria institução filantrópica o que quer dizer que não recolheria imposto de renda, não pagaria FGTS aos funcionários, nem qualquer obrigação trabalhista. Mais um aspécto que não bate com as prioridades do BNDES, afinal que tipo de emprego é esse que não paga os direitos trabalhistas. Isso não é emprego, é informalidade. Ah, mas grandes empresários podem sonegar direitos trabalhistas sob a justifica de estarem gerando empregos, não é?!
No final das contas fico imaginando o quanto o sujeito vai arrecadar sem nada destinar a sociedade; o quanto o Estado deixará de arrecadar.
Percebe-se que essa história de destinar 20% dos leitos a pacientes do SUS é apenas uma jogada para dar caráter filantropico a instituição, isentar o empresário e seus parceiros das obrigações fiscais de maneira legal, tornando-o cada vez mais rico na base da exploração alheia.
Não ficarei nada admirada se a qualquer momento o sujeito fundar uma OS (Organizações Sociais, as antigas Organizações Não Governamentais, vulgo ONGs), para gerenciar unidades hospitalares pagas com o dinheiro público, e assim ampliar seu ramo de negócios para a administração dos recursos públicos destinados a saúde no município do Rio.

Assim começou minha segunda feira. Bem, não?!

Para saber mais:
BNDES: http://www.bndes.gov.br/SiteBNDES/bndes/bndes_pt
Sobre a notícia consultar a edição do Globo de 29/11/2009, pag. 32. Infelizmente não achei link para a notícia.

Uma bela voz em uma banda pouco original

2009-11-28T16:26:00.007-02:00

Uma coisa que gosto muito de fazer é caçar musicas novas pela net - graças a net a gente pode ouvir alguma musica que preste. E nessas minhas rodadas pela webb topei com Little Joy, banda formada por alguns jovens musicos cariocas. Tinha um pouco de preconceito em relação a essa banda porque um dos integrantes é o Amarante, ex-Los Hermanos, banda que sempre achei chatinha e pretenciosa. Mas ao ouvir a voz da vocalista do Little Joy, Binki Shapiro, fiquei encantada. Tanto tempo que não ouvia uma voz feminina tão linda, uma pena que ela não cante todas as músicas.
No geral, Little Boy não é nada de mais, não chega a ser ruim, porque os músicos são bons e até o Amarante cantando em inglês está passavel (mas em português ele ainda manda mal, o cd tem uma música em português e adivinhem quem é que canta?), entretanto, acho que os caras se contentam a fazer um rock retrô que soa forçado e artificial, não têm originalidade, nada de novo. Parece que estão fazendo cover.

De original só mesmo a voz da Binki Shapiro:

Don't watch me dancing
Margarida has a strange appeal
Sways between suitors on a broken heel
Of course her desires they always mistook
She'd rather've been scarred than be scarred with loathe

In conversation she often contends
Costumes build customs that involve dead ends
She found her courage in a change of scene
This Sunday's social would be short its queen

All her best years spent distracted
By these tired reenactments
With the right step she'll try her chances
Somewhere else

There he is a step outside her view
Reciting the words he hoped she might pursue
Night upon night a faithful light at shore
If he'd only convince his legs across the floor

Please, don't watch me dancing
Oh no, don't watch me dancing

Something changes when she glances
Enough to teach you what romance is
With the right step they try their chances
Somewhere else

Please, don't watch me dancing
Oh no, don't watch me dancing

*Errei! A banda Littloe Joy não é brasileira, somente o Amarante é brasileiro, por isso tirei o comentário sobre o fato de quase todas as musicas serem em inglês.

O véu...

2009-11-22T21:58:00.012-02:00

Habitualmente eu não leio a revista de domingo do Globo porque poucos assuntos são realmente interessantes, opinião igual tenho a respeito de seus colunistas. O jornal chega e eu passo os olhos pela revista, faço a palavra cruzada, leio o Xexéu, vejo a previsão dos astros (ahahahahah...), de maneira teatral, para minhas irmãs e minha mãe – o que rende boas gargalhadas -, leio o que me chamar atenção e encosto a revista. Mas hoje, no passar de olhos me deparei com um artigo sobre as mulheres do Irã. O artigo foi escrito por uma jovem cineasta que estava no Irã num festival de cinema. E aí é que o bicho pegou. No texto ficou nítido que o padrão de vaidade para a menina é o padrão ocidental. Em vários momentos enfatizou que todas as mulheres, até mesmo ocidentais, eram obrigadas a usar o véu, mas era possível ver véus coloridos, corpos torneados por tailleur pretos e maquiagem por baixo do véu.

Tudo que é imposto é ruim, principalmente no que diz respeito a hábitos cultuais e costumes, entretanto fiquei me perguntando: será que o uso do véu tolhe mesmo a vaidade feminina? Será que a feminilidade está apenas em mostrar o corpo? É só isso que é ser mulher? Será que uma iraniana não poderia gostar de usar véu? Lembrei-me do filme Paris Je t'aime, uma coleção de curtas sobre a capital francesa. Um dos curtas enfoca o encontro de uma moça de origem árebe e religião muçulmana, que vive em Paris e um rapaz francês. Num dos momentos do diálogo entre eles a moça explica que não se sente obrigada a usar o véu, que na verdade ela gosta, é uma questão de identidade. Isso desmistifica a idéia de que as mulheres árabes e muçulmanas não querem ou não gostam de usar o véu – elas não gostam é daquilo que todas as mulheres também não gostam: a obrigação de seguir um modelo de comportamento.

É claro que a cineasta não se tocou, assim como o rapaz do filme não se toca quando diz que o cabelo da garota é lindo, que ela não deveria cobrí-lo, ao que ela responde com uma pergunta: então fico feia de véu?

Ter o modelo de vaidade e feminilidade ou comportamento ocidental como parâmetro a ser seguido é uma prisão igual à obrigação imposta por lei de usar essa ou aquela roupa.

* Link para o filme: Quais de sene - Paris Je t'aime

** Esse é um dos curtas que mais gosto e me amociona muito por sua delicadeza.

Zumbi...

2009-11-19T12:58:00.009-02:00

Amanhã, dia 20 de novembro comemorá-se o dia da consciência negra personificada na figura do martir Zumbi dos Palmares. Coisa curiosa aconteceu hoje: quando fui buscar meu sobrinho na escola veio ele com uma bandeirinha do Brasil. Legal, hoje é dia da bandeira, mas quando perguntei a ele se as professoras falaram algo sobre o dia de Zumbi, ele disse que não. Nada, nenhuma palavrinha, entretanto ele me contou que já começaram a fazer a cartinha para o papai Noel. Fico pensando, tudo bem, tem coisa que a criança não tem necessáriamente que aprender na escola, entretanto o dia da consciência negra é uma data política que fala muito sobre a história desse país, então é dever sim da escola, principalmente o jardim de infância onde as crianças começam a ter as primeiras experiências e conhecimento em relação às festas cívicas, falar a respeito. Não precisa ser uma aula, uma palestra, mas que contem uma pequena historinha com recursos fantásticos para despertar o interesse da criança, algo do tipo, o que não pode é passar em branco como apenas mais um feriado, um dia em que se falta a escola, se falta ao trabalho, viaja-se, mas não se sabe porque tudo está parado.
Zumbi talvez seja o único heroi negro comemorado e dessa forma reconhecido pela sociedade. Boa parte da população brasileira é composta por negros e mestiços, entretanto estes negros e mestiços não se vêem representados no corpo docente de universidades, algumas escolas, em altos cargos políticos. Os mitos cívicos comemorados no nosso país são todos brancos, membros de uma elite que oprimiu (e continua oprimindo) negros escravos e negros e brancos pobres. Uma elite que cresceu as custas da escravidão, da conteção e opressão da população pobre urbana e rural. Por isso a comemoração do dia da consciência negra personificado no mito de Zumbi é de primordial importância para a formação da cidadania brasileira. Já chega de elergermos como "herois" cívicos pessoas que só nos oprimiram e manejaram o poder em causa dos poderosos!
Enquanto voltava para casa contei para o Marvin (meu sobrinho) a história de Zumbi, obviamente cheia de fantasia e firulas, destacando o heroísmo do personagem para ele entender a importância do dia e gostar da história.

Há um texto muito interessante sobre a semana da consciencia negra no Leitura Global. Confiram: Leitura Global

Uma festa ... "Um lugar do Caralho"

2009-11-18T14:26:00.017-02:00

Nunca tive muita vontade de ir à uma Festa Ploc. O clima de nostalgia quanto a tudo que caracterizou os anos 80, incluindo músicas farofas tipo Ursinho Blaublau, ou sucessos infantis do Balão Mágico, Trem da Alegria e Bozo mais parecia um excesso de saudosismo. Entretanto, no ultimo fim de semana finalmente, rompendo todos os meus preconceitos fui a uma festa ploc no Circo Voador. Na verdade era o show de gravação do novo cd do Biquini Cavadão – novo cd contendo antigas canções... já deve ser o terceiro ou quarto, mas tudo bem, os caras mandam bem. Não estava com clima para diversão, na verdade não queria ver ninguém, falar com ninguém, conviver e interagir com ninguém, entretanto a companhia animada da minha irmã e do meu cunhado me animaram e eu fui a festa. Circo Voador lotado, um calor absurdo para uma meia noite ao ar livre, e o som do Biquini rolando. Não, não dá pra ignorar e cultivar o mau humor e logo me soltei ao som dos primeiros rits do rock n’roll brasuca oitentista. Legião, Plebe Rude, Paralamas, e os principais sucessos do Biquini, uma Catarse.

Depois do fim do show da banda principal, um tempinho de discotecagem, show do cover do Ranto Russo (o qual minha irmã chamou de "um morto muito louco") e a banda ploc. Muito legal a banda, tocaram cover de vários artistas pop da década de 80 (não, não teve Trem da Alegria, nem Xuxa, nem Bozo, nem Balão Mágico, ufa!!!) e nessa hora eu comecei a pensar: caramba, naquela época dava pra escutar rádio. É incrível, mas em pouco mais de 15 anos a cultura mudou tanto que hoje as músicas – se é que a gente pode chamar assim – que mais tocam nas FMs, são tão ruins, tão chatas que é impossível escutar rádio. Hoje, não existe poesia nas musicas, é uma prosa direta, desprovida de metáforas e recursos estilísticos e talvez, ouso dizer, de sensibilidade.

Minha irmã, depois que chegamos em casa, comentou que o rock nos anos 80 era muito mais irreverente e sacana. E era mesmo! Os temas eram diversos havia músicas de protesto, musicas existencialistas, musicas fazendo galhofa com a sociedade, músicas românticas mas com um romantismo mais real, ou melhor, mais possível. Hoje, ao contrário não existe música engajada, crítica social através da comicidade ou da sátira nem pensar, não sabem mais fazer isso equando fazem apelam para a grosseiria; existencialismo é quase uma palavra morta (ninguém sabe o sentido da coisa) as únicas temáticas a sobreviver foram o amor e o sexo, mas ao contrário de “antigamente” o objetivo é achar o amor de sua vida, ou discutir a relação, ou não se deixar abater por uma paixão. Ou seja, há uma destruição dos sonhos e fantasias a cerca do amor e do sexo, o que torna as músicas muito caretas e politicamente corretas de mais e imbuídas da ideologia predominante nos últimos anos da década de 90 do século XX e desta primeira década do século XI: o que se quer é segurança; não há lugar para sonhos ou fantasias; mas sobra espaço para ilusões e castelos da areia.

Lembrei de uma crônica que li,há alguns anos, do Joaquim Ferreira dos Santos, no Globo. A crônica falava que jovens cantoras e cantores estavam mais preocupados em demonstrar uma técnica vocal apurada e, principalmente as cantoras, em gravar canções em que deixassem claro que não se abalavam com as dores do coração. Por coincidencia, outro dia li numa revista que pouquissimas cantoras atuais são influenciadas por uma das vozes mais expressivas e viscerais da MPB : Eliz regina; ou pela força vocal e interpretação marcante de Clara Nunes (maravilhosa!). A última cantora a levantar o público e se apresentar de forma irreverente (e bota irreverente nisso!) foi Cassia Eler, morta no final de 2002 (eu acho), mas que também teve como bagagem cultural a herança pop dos anos 70 e 80. Hoje, são todas (ou quase todas) vozes contidas e marcamente afinadas.Sentimento zero, assepcia total.

Deve ser por isso que as festas ploc, mesmo quatro anos depois de seu surgimento (mais ou menos), ainda sobrevivem na noite, e agrega um público variado, desde pessoas entre trinta e quarenta e cinco anos (que eram adolescentes, jovens, ou crianças nos idos dos anos 80, e por isso a festa ploc é uma cartase e tem um significado afetivo muito forte), até o público mais jovem entre dezoito e vinte e poucos anos, aliás acho que essa faixa etária era hegemônica no Circo na note de sábado. Falta paixão, bom humor e leveza tanto à mùsica pop, quanto à mpb - não vou falar do rock, porque o cenário é mais deprimente ainda, pelo menos no mainstreem.

Em meio a todas essas elucubrações lembrei-me da última vez, antes desse sábado, que fui ao Circo Voador – no lançamento de um dos números da extinga revista Mosh!, um fanzine independente – quando escutei Wander Wildner cantar Um lugar do Caralho!, do Jupter Maçã (alguns dizem que essa música é do Razito, mas eu duvido). Nada mais a calhar e na contramão da caretice que reina hoje.

Então, lá vai a musica:

Eu preciso encontrar
Um lugar legal pra mim dançar
E me descabelar
Tem que ter um som legal
Tem que ter gente legal
E ter, cerveja barata
Um lugar onde as pessoas sejam mesmo a"fudê"
Um lugar onde as pessoas sejam loucas e super chapadas
Um lugar do caralho
Sozinho pelas ruas de São Paulo eu quero achar alguém pra mim
Um alguém tipo assim:
Que goste de beber e falar,
Lsd queira tomar e curta
Syd Barrett e os beatles
Um lugar e um alguém que tornarão-me mais feliz
Um lugar onde as pessoas sejam loucas e super chapadas
Um lugar do caralho
Um lugar do caralho
Sozinho pelas ruas de São Paulo eu quero achar alguém pra mim
Um alguém tipo assim:
Que goste de beber e falar,
Lsd queira tomar e curta
Syd Barrett e os beatles
Um lugar e um alguém que tornarão-me mais feliz
Um lugar onde as pessoas sejam loucas e super chapadas
Um lugar do caralho
Lugar do caralho